والربع: التراب الدقيق.
(ل) قال « الأصمعي»: الربل: ضرب من الشجر، إذا برد الزمان عليها، وأدبر الصيف عليها، تفطرت بورق أخضر، من غير مطر _ والجمع: الربول، قال الشاعر:
رعى الربل حتى قد كسى الربل متنه = طرائق طرف موبقات السنابس
(و) الربو: ما ارتفع من الأرض.
وبالهاء:
(ع) الربعة: الجونة _ ورجل ربعة؛ أي: مربوع الخلق، لا طويل، ولا قصير.
(ل) الربلة: باطن الفخذ، مما يلي القبل إلى مؤخر العجز، وبفتح الباء أفصح ويقال: امرأة ربلة: ضخمة الربلات، قال الشاعر:
كأن مجامع الربلات منها = قيام ينظرون إلى قيام
(و) الربوة: المكان المرتفع.
قرأ «عاصم، وابن كثير، والحسن» قوله تعالى: (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ )(سورة البقرة:265) وقوله: (إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ)(سورة المؤمنون:50).
- والباقون: بالضم فيهما جميعا _ وجمعها: ربا، وجمع ربا: ربى.
(فُعل) بضم الفاء:
(ز) الربز: لغة في الأرز، وهي لغة «عبد القيس».
(ض) رُبض الرجل بالضاد معجمة امرأته، وربض المدينة: وسطها.
وبالهاء:
(د) الربدة: لون مختلط، سواد بكدرة.
(ص) يقال: لي فيه ربصة؛ أي: تربص.
(و) الرُّبوة: لغة الرَّبوة، قال الله تعالى: (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرُبْوَةٍ) (سورة البقرة:265)، وقال تعالى: (إِلَى رُبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) (سورة المؤمنون:50).
(ي) يقال: الرُّبية من الرُّبى.
(فِعل) بكسر الفاء:
(ح) الربح: الزيادة.، وفي الحديث: «نهى النبي عله الصلاة والسلام عن ربح ما لا يضمن»، قيل: هو أن يبيع الرجل سلعة اشتراها، قبل القبض، يربح ما لم يضمن، لأن ضمانها على البائع الأول.
(ع) حِمى الربع: التي تأتي الإنسان يوما ثم تدعه يومين، ثم تأتيه في اليوم الرابع من إتيانها، وهي تحدث من السوداء العفنة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق