وعن رجل تزوَّج امرأة هي غائبة في بلد آخر فأتاها فطلب إليها نفسها ولم تعلم أنَّه تزوَّج بها فطاوعته فوطئها وهي ترى أن وطئها حراماً وهو يرى أن وطئها حلالاً أعليه في المقام معها بأس وإن لم يكن له أن يقيم معها لها عليه مهر؟ فما أخوفنا أن تكون قد فسدت عليه، لأنَّها أباحت حرمتها طائعة وما نبرئه من مهرها لتقدُّمه على حلال يراهُ.
وعن رجل تزوَّج امرأة وكان يلامسها ولا يفضي إليها ويقذف/219/ على الفرج ويلج الماء فيه أو لا يلج ثم طلَّقها، هل له أن يردَّها؟ قال: نعم إذا حملت منه وأمَّا إذا لم تحمل منه فلا. تم الباب من كتاب أبي جابر./220/
ومراجعة الزوجة:
ومن غيره: وسألته عن الرجل إذا أراد أن يرد زوجته فقال للشهود اشهدوا أنِّي قد رددت فلانة بنت فلان؟ قال: جائز
قلت: فإن قال: قد رددت فلانة بنت فلان بحقِّها بما بقي من طلاقها؟ (¬1) قال: جائز.
قلت (¬2): فإن قال: قد راجعت فلانة بنت فلان بحقِّها بما بقي من طلاقها؟ قال: جائز.
ومن غيره: قال محمَّد بن الأزهر عن سليمان بن الحكم، في امرأة زوَّجت أمتها من رجل فقال: إن دخل بها جاز، وإن لم يدخل بها أمرت السيدة رجلاً يجدد له التَّزويج؟ وقال من قال: الوضاح إذا شهدت له فقد جاز النِّكاح بحفظه، وقال لي الوضاح بن عقبة الدعي تقبل شهادته ويصلي خلفه إذا كان صالحاً وإن (¬3) مات دخل الجنَّة.
وعن رجل تزوَّج امرأة ثم ماتت من بعد أن دخل بها، هل له أن يتزوَّج بأختها من حينه؟ قال: لا بأس أن يتزوَّج أختها من حينه، فإن كان قد تزوَّج بها وهي لم تطهر فلا أرى له
¬__________
(¬1) لا يوجد في أ، ب بما بقي من طلاقها.
(¬2) في ب: بدل قلت قال.
(¬3) في أ، ب: وأمَّا إذا مات.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق