وبضم العين:
(ض) الربُض: جمع ربوض، وهي: الشجرة العظيمة، قال العجاج:
تربُض الأرطاء حقفا أعوجا
(ع) الربْع (يحف ويثقل) وكذلك سائر الأنصباء إلى العشر.
(فِعَل) بكسر الفاء وفتح العين:
(و) الرِّبا في البيع حرام ، قال الله تعالى: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا )(سورة البقرة:275)، ويثنى: رِبَوان، ورِِبيَان في قول بعضهم أيضا _ والنسبة إليه: رِبَوِيّ.
قال « أبو إسحاق»: لا يجوز إلا رِبوَان بالواو، وقال: هم يخطئون في الخط، فيكتبون ربا)، ثم يخطئون فيما هو أشد من هذا فيقولون: ربيان، ولا يجوز إلا ربوان، قال الله تعالى: (وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ)(سورة الروم:39).
_ وفي حديث « ابن مسعود»: «صفقتان في صفقة ربا » _ قيل: هو البيع بالنقدين، وبالنظرة بثمن.
الزيادة:
(أفعل) بفتح الهمزة:
(د) الأَرْبَد: الذي لونه لون الرماد، والأربد ضرب من الحيات خبيث _ وأربد: من أسماء الرجال.
(ع) الأربع: تأنيث الأربعة، قال الله تعالى: (أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ)(سورة النور:6)، قرأ الكوفيون: بالرفع، إلا «أبا بكر»، والباقون: بالنصب.
(أفعِلاء) بفتح الهمزة وكسر العين ممدود:
(ع) الأربعاء من الأيام: معروف، وتثنيته: أربعاوان _ وجمعه: أربعاوات، قال «سيبويه»: ولا نعلم على هذا البناء غيره، أما في الجمع: فهو كثير، وحكى غيره: الأرمداء: الرماد.
أفعلولة بضم الهمزة:
(و) الأربيتان: لحمتان عند أصول الفخذين، من باطن _ واحدتها: أربية _ ويقال: فلان في أربية قومه؛ أي: أهل بيته، وبني عمه، ولا تكون الأربية من غيرهم.
قال الشاعر:
وإني وسط ثعلبة بن غنم = إلى أربية نبتت فروعها.
(مَفْعَل) بفتح الميم والعين:
(ع) المربع: المنزل في الربيع خاصة.
وبالهاء:
(همزة) المربأة: المرقبة مهموز _ ومربأة البازي: المكان يقف عليه.
(مُفعِل) بضم الميم وكسر العين:
(
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق