ت - ر - ك
التَرْكة. البيضة من الحديد، وسمَيت تَرْكة تشبيهاً بتَرْكة النعام، وتَرْكَتُها: بيضتها إذا خرج منها الفَرخ، وهي التريكة أيضاً، والجمع ترائك.
والتريكة: روضة يُغفلها الناسُ فلا يرعَونها، والجمع ترائك.
وتَرِكة الرجل: تُراثه. والتّرْك: الجيل المعروف من الناس. وتقول العرب: تراكِ يا هنا، معمول عن التَرْك، أي اتركْ. قال الراجز:
تَراكِها من إبِل تَراكِها
ألا ترى الموتَ على أوراكِها
والرَّتْك والرَّتَك والرَّتَكان: ضرب من سير الإبل رتَك يَرْتِك رَتْكاً ورَتَكاً ورَتَكاناً. والكِتْر: السَّنام. قال الشاعر:
قد عُرِّيَتْ حِقْبَةً حتى استَطَّفَّ لها ... كِتْرٌ كحافةِ كِيرِ القَيْنِ ملمومُ
قال الأصمعى: لم أسمع بالكِتْر إلاّ في هذا البيت.
وحَوْل كَرِيت: تامّ. يقال: فعلنا ذلك يوماً كَرِيتاً، أي أجمع. وأنشد:
فقاتلناهمُ يوماً كَرِيتاً ... إلى أن حان من شمسٍ غروبُ
ت - ر - ل
أهملت إلاّ في قولهم: الرَّتَل، وهو بياض الأسنان وكثرة مائها ثغر رَتِلٌ. قال الشاعر:
تُجري السِّواكَ بالبَنان على ... ألمَى كأطراف السَّيال رَتِلْ
وقال قوم: الرتَل حُسن نبتها. وربما قالوا: رجل رَتِل الأسنان.
فأما الترتيل في القرآن فهو الترسُّل فيه. وقال أبو عُبيدة في قوله عزّ وجل: " ورَتِّل القُرآنَ ترتيلاً " ، أي بَيِّنْه وأرسِله إرسالاً، وكذا كانت قراءتُه، صلَّى الله عليه وسلَم، فيما روي. والرُّتَيْلَى، فعَيْلَى: جنس من الهَوامّ.
ت - ر - م
التَمر: معروف، وأصله من تَمَّرْتُ اللحمَ، إذا جفَّفته. قال الشاعر:
لها أشاريرْ من لحم تتمَّره ... من الثَّعالي ووَخْزٌ من أرانِيها
يريد الثعالب والأرانب. ويقال: رتمتُ الشيءَ أرتِمه رَتْماً، إذا كسرته. قال الشاعر:
لأصبحَ رَتْماً دُقاقَ الحَصَى ... مكانَ النَّبيِّ مِن الكاثِبِ
والرُّتْم: أن يَشُدَّ الإنسان في إصبعه خيطاً يذكر به حاجتَه. يقال: ارتتمتُ ترتَّمتُ، إذا فعلت ذلك.
والرَّتيمة: شيء كان يفعله أهل الجاهلية كان الرجل إذا أراد سَفَراً عَمدَ إلى شجرتين متقاربتين فعقد غصنين منهما، فإذا رجع من سفره فإن كان الغصنان بحالهما علم أنه لم يخَنْ في أهله وإن كانا منحلَّين ظنَّ بأهله ظنُّ سَوء. والرَّتَم: ضرب من الشجر. وأنشد:
حَلَّت أمامةُ بَطْنَ التِّين فالرقَما ... وحلَّ أَهْلُكَ أرضاً تُنْبت الرَّتَما
ويقال: امْترَّ الحبلُ، إذا امتدّ. ومَتَرْته أنا مَتْراً، إذا مددته.
والمَرْت: القفْر من الأرض، والجمع أَمرات ومُروت. قال الشاعر:
سَباريتُ أمرات قطعتُ بجَسْرَةٍ ... إذا الجِبْسُ أعيا أن يَرومَ المَسالكا
ت - ر - ن
النَّتْر من قولهم: نترتُ الثوبَ نَتْراً، إذا شققته بإصبعك أو أسنانك.
والنَّتْر: الفساد في الشيء والوهن فيه. قال الراجز:
وآعْلَمْ بأن ذا الجلال قد قَدَرْ
في الصُّحُف الأولى التي كان سَطَرْ
أمرَكَ هذا فاحتفِظْ منه النَّتَرْ
قال أبو حاتم: التَّنُّور ليس بعربي صحيح، ولم تعرف له العرب اسماً غير التَّنُّور، فلذلك جاء في التنزيل: " وفارَ التَّنور " لأنهم خوطبوا بما عرفوا.
ت - ر - و
الوِتْر: الفرد، ضد الشَّفع، بكسر الواو لغة حجازية، وفتحها نجدية.
والوتنْر: التّرة، بكسر الواو لا غير، والجمع أوتار. ويقال في الوِتر من الأفراد: أوترت فأنا أُوتر إيتاراً، أي جعلت أمري وِتراً، وفي الدَّحل: وَتَرْت الرجلَ. ووترت فلاناً أتِرُه وَتْراً وترَةَّ فأنا واتر وهو موتور، إذا قتلت له ولداً أو قريباً. والوَتَر، وَتَر القوس: معروف يقال: أوترت القوس ووَتَرْتها. قال الراجز:
ووَتَّرَ الأساورُ القياسا
صُغْديةً تنتزعُ الأنفاسا
والوَتَرَة: الحائْلة بين المَنْخِرين في الأنف.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق