ليث بعَثَّرَ يصطاد الرجالَ إذا ... ما الليث كَذَّبَ عن أقرانه صَدَقا
وعَثْر: موضع.
ث - ر - غ
الثغْر: ثغر الإنسان. يقال: أثغرَ الغلامُ، إذا نبت ثغره، واتَّغر إذا ألقى ثغرَه، وكان الأصل فيه اثتغر في وزن افتعل فقُلبت الثاء تاءً ثم أُدغمت التاء في التاء. والثغْر: موضع المخافة بين العدوّ والمسلمين.
وثُغْرة النَّحر: الهَزْمة في اللَبَّة، والجمع ثُغَر. قال الراجز:
يَنْشطُهُن في كُلَى الخُصُورِ
وتارةً في ثُغَر النُّحورِ
والرَّغْث من قولهم: رَغَثَ الجديُ أُمَّه، إذا رَضِعَها. والرُّغَثاء: أصل الضرع. وتقول العرب: " آكَلُ الأشياءِ بِرْذَوْنة رَغوثٌ " ، وهي فَعول في موضع مَفعولة لأنها مَرغوثة. قال أبو بكر: تقول العرب: أخبث الأفاعي أفاعي الجَدْب، وأخبث الذئاب ذئاب الغَضا، وأجمل الرجال الأعجف الضخم، وأجمل النساء الأسيلة الفخمة، وأغلظ المواطىء الحصى على الصَّفا.
والغُثْرة: غُبْرة فيها بعض الكُدْرة، الذكر أغْثَرُ والأنثى غَثْراءُ. قال الراجز:
يَكشِف عن جَمّاته دَلوُ الدّالْ
عَبايةً غَثْراءَ من أَجنٍ طالْ
أي طال عليه الطِّلاء. والعباية: الكساء، والأَجْن: الماء المتغيِّر.
ورجل أغْثَرُ، إذا كان أحمقَ. قال قوم: شُبِّه بالضَّبُع لأنها من أحمق الدوابّ.
والغَرَث: الجوع، يقال: غَرِثَ يغرَث غَرَثاً، فهو غَرْثان من قوم غَرْثى وغَراثى وغِراث.
ث - ر - ف
الثَّفْر: ثَفْر السَّبُعة، وهو حَياؤها، وربما استُعير لغيرها. قال الشاعر:
جَزَى اللّه فيها الأَعْوَرَين مَلامةً ... وعَبْدَةَ ثَفْرَ الثورةِ المتضاجمِ
الأعوران: رجلان من بكر بن وائل والضَجَم: الميَل. والثَّفَر: ثَفَر الدّابّة والحمار، معروف. واستثفر الرجلُ بثوبه، إذا اتّزر به ثم ردَ طرف إزاره من بين رجليه فغرزه في حُجْزته من ورائه. ورجل مِثْفَر ومِثْفار: ثناء قبيح، وهو الذي يؤتَى.
والرَّفَث: قبيح الكلام. ورَفَثَ الرجل يرفُث رَفَثاً، وهو الذي فيه النهيُ في التنزيل في قوله جلّ وعزّ: " فلا رَفَثَ ولا فُسوقَ ولا جِدالَ في الحجّ " . وحدا ابنُ عبّاس، رحمه اللّه فقال:
وهنَّ يمشين بنا هَمِيسا
إن تَصْدق لطيرُ نَنِكْ لَمِيسا
فقيل له: أتقول الرَّفَث وأنت مُحرم. فقال: ليس بين الرجال رَفَث، كأن الرَّفَثَ عنده حديث النِّساء بالجِماع ونحوه.
والفَرْث: ما أُلقي من الكَرِش. وفي التنزيل: " من بين فَرْثٍ ودَمِ " .
وكل شيء أخرجته من وعاء فنثرته فقد فرثته. ومنه فَرْثُ جُلَةِ التَمر، إذا أًخرج ما فيها. والفُراثة: ما أُخرج من الكَرِش. والمَفارث: المواضع التي تفرَث فيها الغنم وغيرُها.
ويقال: فَرَثَ الحُبُّ كَبَده، إذا فتَّتها.
ث - ر - ق
أهملت.
ث - ر - ك
الكثير: ضد القليل. وعدد كُثار وكثير بمعنى. وكاثرَ بنو فلان بني فلان فكثروهم، إذا زادوا على عددهم. وعدد كاثر وكثير. قال الشاعر:
ولست بالأكثير منهم حَصًى ... وإنما العِزَّةُ للكاثرِ
والكَثْر: الجُمّار، وقال قوم: هو الكَثَر، بفتح الثاء. وفي الحديث: " لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ " ، هذا بفتح الثاء في الحديث.
والكَرْث من قولهم: كَرَثَني هذا الأمر كَرْثاً، إذا ثقل عليك، وما يَكْرِثُني هذا الأمرُ، أي ما يَعولني.
والكُرّاث: نبت معروف. قال الشاعر:
كأن أعناقَها كُرّاثُ سائفةٍ ... طارت لفائفُه أو هَيْشَرٌ سُلُبُ
الهَيْشَر: نبت له شوك، وهو الذي يُنبت القرْطُم البرّي.
والسُّلُب: الذي قد سُلب حمله وأوراقه.
وقال آخر:
كأنَّ بِلِيتَيْها وبَلْدَةِ نَحْرِها ... من النَّبْل كرّاثَ الصِّريم المنزَّعا
اللِّيت: ما تحت المأذن من صفحة العُنق. والصريم: القطعة من الأرض المنصرمة عن معظم الرمل، أي ينقطع عنه. والمنزَّع: الذي قد نزع من مكانه. والكَرَاث، مخفَّف: ضرب من النبت، وليس بالكُرّاث المعروف. وبه سُمَي الرجل كَرَاثة.
ث - ر - ل
أُهملت.
ث - ر - م
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق