ث - د - ق
ثادِق: اسم فرس من خيلهم معروف. وثادِق: موضع معروف. قال أبو بكر: وسألت أبا حاتم عن اشتقاق ثادق فقال: لا أدري. وسألت الرياشي فقال: إنكم يا معشرَ الصِّبيان تتعمّقون في العلم. وسألت الأُشْنانْداني فقال: يقال: ثَدَقَ المطرُ من السحاب، إذا خرج خروجاً سريعاً نحو الوَدْق.
والقَثَد: ضرب من القِثّاء.
ث - د - ك
أُهملت.
ث - د - ل
ناقة دِلاث: جريئة على السير مُقْدِمَة. واندلث الرجل في أمره، إذا أسرع فيه.
ث - د - م
رجل ثَدمٌْ، مثل فدم سواء، والمصدر الثدامة والفَدامة، وهو الرجل الغبيّ.
والثَّمَد: الماء القليل الذي لا مادَّ له. ويقال: ثَمَدَتْ فلاناً النساءُ، إذا أكثر الجماعَ حتى ينقطع ماؤه. وفلان مثمود، إذا كثر السؤالُ عليه حتى يَنْفَدَ ما عنده. ويقال: مكان دَمِثٌ، إذا كان سهلاً، والمصدر الدَمَث، ويجمع دِماثاً وأدماثاً. ورجل دَمِثُ الأخلاق: سَهْلُها. ودمَّثت الشيءَ بيدي تدميثاً، إذا مَرَسْتَه حتى يلين.
ث - د - ن
ثَدنَ الرجلُ ثَدَنَاً، إذا كثُر لحمه وثقُل.
ودثن الطائرُ يدثِّن تدثينَاً إذا طار وأسرع السقوط في مواضع متقاربة وواتر ذلك. ودثَّن الطائرُ في الشجرة، إذا اتّخذ فيها عُشًّا. والدَّثينة: موضع.
ث - د - و
أهملت.
ث - د - ه
الدَّهْث: الدفع باليد. وبه سُمِّي الرجل دَهْثة ودَيْهَثاً. ويقال: دهثتُ الشيء، إذا وطئته وطأً شديداً.
ث - د - ي
الثُّدْي: معروف، والجمعِ أَثْدٍ وثُديِ.
وديَّثتُ الرجلَ وغيرَه تدييثاً، إذا ذللّته.
فأما الدَّيُّوث فكلمة أحسبها عبرانية أو سريانية.
باب الثاء والذال
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
أُهملت الثاء والذال مع ما بعدهما من الحروف.
باب الثاء والراء
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ث - ر - ز
أهملت وكذلك حالهما مع السين والشين والصاد والضاد.
ث - ر - ط
الثَّرْط: مصدر ثَرَطْتُ الرجلَ أثرِطه ثَرْطاً، إذا عِبْتَه، وليس بثَبْت.
والطَّثْرة: الخُثورة فوق اللبن. يقال: طثَّر اللبنُ يطثِّر تطثيراً فهو مطثِّر، إذا خَثُرَ فصار في أسفله ماءٌ. ويقال أيضاً: طَثَرَ يطثُر طَثْراً وطُثوراً.
وبنو طَثْرة: بطن من العرب، ومنهم أم يزيد بن الطَّثْرية القُشيري الشاعر الفارس. والطَّثْرة: الحَمْأة. والطَّثرة: اسم ماء. قال:
أَتَتْكَ عِيسٌ تحملُ المَشِيّا
ماء من الطَّثْرة أَحوَذِيّا
والطَّيثار: البَعوض، وقد جاء في الشعر الفصيح. وقد جاء فى بعض الشعر الطَّيْثارُ: الأسد، وما أدري ما صحّته.
والطَّرْث: الرَّخاوة، زعموا. ومنه اشتقاق الطُّرْثُوث، وهو ضرب من النبت ينبت فى الرمل. وسُئل رجل من العرب: ما أخبثُ الطعام؟ فقال: " طُرْثُوث مُرّ أنبته القُرّ " . قال الشاعر:
أرضٌ عن الجَور والسُّلطان نائيةٌ ... والأطْيَبانِ بها الطُّرْثُوثُ والصَّرَبُ
وقالوا: الضَّرَب أيضاً، فمن روى الضَرب أراد اللبن الخاثر، ومن روى الصَّرَب أراد الصَّمغ.
ث - ر - ظ
أهملت.
ث - ر - ع
الثَّعْر مُمات، وهو أَصل بناء الثُّعرور، والثُّعروران كالحلمتين تكتنفان غُرمول الفرس عن يمين وشمال، وكذلك أيضاً الزائدتان على ضرع الشاة. والثعارير: ضرب من النبت، الواحد ثُعْرُور.
والرثَع: أسوء الحرص يقال: ماذا بفلان من الرَّثَع والجَشَع، إذا نُسب إلى الحرص ودناءة النفس.
والرَّعْث: القُرْط، ويقال رَعْثة ويُجمع رِعاثاً ورعَثات. وفي الحديث: " كانت تُحَلِّينا رِعاثاً من ذهب " . ورَعْثَتا الديك: المعلّقتان النائستان تحت منقاره. قال الشاعر:
ماذا يؤرِّقني والنومُ يُعجبني ... من صوت في رَعَثاتٍ ساكنٍ داري
والعَثْر: الكَبْوة عثر يعثُر عَثْراً وعِثاراً. ويُدعى على الرجل فيقال: عَثَرَ جَدُّه. ومثل من أمثالهم: " مَن سَلَكَ الجَدَد أًمِن العِثار " . والعِثْيَر: الغبار، ما رأيت له أثراً ولا عِثْيَراً. فأما قول العامّة: عَيْثراً، فليس بشيء.
والعَرْث: الانتزاع، عرثه بالتاء والثاء، والتاء أعلى، عَرْثاً، إذا انتزعه.
ويقال: عرثه عَرْثاً، إذا دَلَكَه.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق