ويقال: إنه إذا كوي به قوادم أجنحة الطير ألفت أراجها: فلم تفارقها، ولم تغب عنها- وخبث الذهب إذا خرج من المعدن: ينفع من وجع العين، ويذهب عنها البياض.
والذهب: مكيال لأهل اليمن، والجمع: أذهاب، وأذاهيب: جمع الجمع.
وفي حديث "عكرمة": سئل عن أذاهب من بر، وأذاهب من شعير، فقال: يضم بعضها إلى بعض، ويزكى، (وهذا قول مالك).
وعند "محمد والشافعي": لا يضم.
الذَّهَن: الذِّهن.
الزيادة:
(مَفْعَل) بفتح الميم والعين:
(ب) مذهب الرجل: سيرته- ومذهبه في الدين: اعتقاده- والمذهب: الخلاء، يذهب إليه ليقضي حاجته، ويكون المذهب: مصدرا بمعنى: الذهاب، وموضعا للذهاب أيضا.
وفي الحديث: أن "ابن عمر"، كان يأمر بالحجارة تطرح في مذهبه، فيستطيب بها.
وبضم الميم والعين:
(ب) كل شيء موه بالذهب، فهو مذهب- وكميت مذهب: إذا علت حمرته صفرته.
قال الشاعر:
وكمنتا مدماة كأن منونها ... ... فوقها واستشعرت لون مذهب
(فَعال) بفتح الفاء:
(ب) الذهاب: الذهوب.
وبكسر الفاء:
(ب) الذهاب: الأمطار الغزيرة.
قال ذو الرمة:
فيها الذهاب وحفتها البراعيم
الملحق بالرباعي:
(فُعلول) بضم الفاء واللام:
(ل) الذهلول: الجواد من الخيل.
الأفعال:
(فعَل- يفعَل) بالفتح فيهما:
(ب) ذهب ذهابا، وذهوبا- وذهب الشيء- قال الله تعالى: {فإما نذهبن بك}.
وعن "يعقوب": القراءة بسكون النون، وكذلك قوله: {أو نرينك}، ذهب فلان مذهب حسنا.
(ل) ذهل عن الشيء: نسيه، وشغل عنه ذهولا- قال الله تعالى: {يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت}.
(فعِل) بالكسر، (يفعَل) بالفتح:
(
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق