(ل) الذهل عن الشيء: نسيانه والشغل عنه.
الزيادة:
الأفعال:
(ب) أذهب فذهب- قال الله تعالى: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}.
قرأ "ابن كثير": بهمزة ممدودة على الاستفهام.
و"ابن عامر": بهمزتين- والباقون: بهمزة مقصورة على الخبر.
وأذهبه، أي: طلاه بالذهب، فهو مذهب.
(ل) أذهلني عنه، أي: أنساني وشغلني.
*****************
باب الذال والواو وما بعدهما
الأسماء:
(فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين:
(ب) الذَّوْب: العسل الخالص.
(د) الذَّوْد من الإبل: الثلاث إلى العشر- قال الخليل": ولا يكون الذود إلا إناثا.
قال الحطيئة:
ونحن ثلاث وثلاث ذود ... ... لقد جار الزمان على عيالي
وفي الحديث: عن النبي عليه الصلاة والسلام: "ليس على المرء صدقة فيما دون خمس ذود".
وبفتح العين:
(ت) ذات: تأنيث قولك: ذو- ويقال: هي ذات مال.
والتاء مبدلة من هاء، ويوقف عليها بالتاء، لكثرة استعمالها، وبعضهم يقف عليها بالهاء على الأصل.
وأصلها: ذواه، مثل: دواه- وتصغيرها: ذوية، وتثنى على أصلها، فيقال: ذواتى، قال الله تعالى: {ذواتى أفنان}.
ويجمع على: ذوات، على الحذف- قال "الخليل": وقد ثنيا على الحذف، فيقال: ذاتا.
قال الشاعر:
وخرق قد قطعت بلا دليل ... ... لعيسى رحلة ذاتا يقال
وذات الشيء نفسه- يقال: عرفه من ذات نفسه، أي: عرفه لا من تعريف غيره إياه، ويقال: لقيت فلانا ذات يوم.
قال "الخليل": والعرب تقول: آتيته ذا صباح، ولو قال: ذات صباح، لحسن، كقولهم: ذات يوم؛ لأن (ذا، وذات) وقد مضاف إلى (يوم وصباح)، ويقال: قلَّت ذات يد فلان، أي: قل ما يملك- وذو: اسم ناقص، يجري بتصاريف الإعراب، تقول: ذو مال (علامة الرفع فيه الواو)، ورأيت ذا مال علامة النصب الألف)، ومررت بذي مال، (علامة الجر الياء).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق