من كوى عبده بالنَّار:
ومن غيره: وسئل عن رجل كوى عبده بالنَّار لعلة فيه، هل عليه في ذلك تبعة؟ قال معي: إنَّه لا يؤمر بذلك، فإن فعل برأي العبد وكان بالغاً ممَّن يعقل فأرجو أنَّ في بعض القول أنَّه لا يعتق، وفي بعض القول: أنَّه يعتق، وأمَّا إن كان فعل فيه ذلك بغير أمره فأرجو أنَّه قيل يعتق على حال.
قلت له: فإن شاوره من يريد كيه فلم يمنعه وسامح في القول من غير أن يصرح له بالأمر، هل يسعه ذلك ويسلِّم؟ قال معي: إنَّه لا يسعه ذلك إذا قدر على النهي، وإذا كان إنَّما فعل ذلك بمسامحته فقد روي في ذلك أنَّ رجلاً كان به علَّة فأشير عليه بالكيِّ فأحسب أنَّه شاور النبي (ص) في ذلك فنهاه ثم راجعه المشاورة (¬1) في ذلك فنهاه عن ذلك ثم كرَّر عليه ثالثه فنهاه، ففي معنى الحديث أنَّ الرجل فعل ذلك برائه ورأى في ذلك خفا العلة شفا (¬2) وعافية وأخبر النبي (ص)، ففي معنى الحديث أنَّ النبي (ص) قال له على وجه الإنكار لنفع ذلك كانت العافية والنَّار يستبقان على بدنك فوافقت العافيَّة النَّار أو نحو هذا كان المعنى من قوله أن لو لم يفعل ذلك كانت العافيَّة قد أقبلت على بدنك./33/
¬__________
(¬1) في أ، ب: ثم راجعه في المشورة في ذلك.
(¬2) في أ، ب: في ذلك خفا وعافية. بدل: في ذلك لعلة شفا وعافية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق