42 كتاب الإيضاح في الأحكام لأبي زكرياء الصفحة

بشاهدي عدل يشهدان أنما نظراه من بعد صحيحا يجئ ويذهب، أو في حال يعرف بها الأصحاء من بعد أن أشهد هذين الشاهدين بهذهالشهادة فانا نحب أن يقف الحاكم عن إنقاذ شهادتهما حتى يعرف حاله من بعد لأنه قيل: اذا شهد شاهد عن مريض أو غائب ثم قدم الغائب أو صح المريض من قبل أن يحكم الحاكم بشهادته فان على الخصم أن يجئ به حتى يشهد عن نفسه. وقيل أيضا: لا تجوز شهادة من صح أنه ينسب الى غير قومه، أو يدعي العربية وهو مولى. وتجوز شهادة الشاهد غذا سمع رجلا يشهد عن نفسه وان لم يشهد هو. وقيل: كان رجل يقال له جيفر بن عبد الله دعا شاهدين ليشهدهما لبنيه بصداق والدتهما ويقضيهم من ماله فقال للشاهدين سرا عن بنيه: إن هؤلاء قد آذوني وأريد أن أقضيهم فلا تشهدوا على بما أشهدكم به لهم، ثم أشهدهما بمحضر منهم أنه قد قضاهم موضع كذا وكذا من ماله بصداق أمهم ثم رجع وصرح بما قال للشهدين سرا: فرآى أبو عبد الله الشهادة ثابتة عليه ولم ينفعه ما كان بمسر إليها يشهدا عليه. ومن غيره: سألت أبا عبد الله عن رجل غريب نزل بين ظهراني قوم فأقام عندهم ما شاء الله وعرفوه بخير تجوز شهادته عندهم، وهو يقول أنه حر أو لا يقول ذلك لهم، فشهد بشهادة مع الحاكم */* "