الثانية: الطرق المؤدية إلى الحق المستقيم في هذه العلوم وقد/ جعلها الله بيان كتابه ونور خطابه وقال عز من قائل لنبيه عليه السلام: {لتبين للناس ما نزل إليهم}، فاحتاج التنزيل إلى بيان الرسول، ولم يصن الله تعالى بيان الرسول صونه التنزيل، فاحتاج بيان الرسول إلى تودية المجاهيل، وأهل الأمانة قليل، وقطّاع الطرق كثيرة، وإلى الله المشتكى والعويل، وعليه التكلان والتعويل وهو حسبنا ونعم الوكيل.
الثالث: اقتناص الفقه من هذه العلوم، واجتناؤه من بين الشوك والسموم، فيكون الانسان على بصيرة من دينه ويقين من ربه.
فصل
اعلم أن لأهل كل علم أئمة يقتدى بهم في علومهم، وبين تلك الصناعة وتلك العلوم مؤالفة وموافقة ومحبة إلا ما يتعلق بأمر الديانات، خصّهم الله تعالى بالبغي/ فيما بينهم كما قال تعالى: {بغيا بينهم ...... الحق بإذنه}.
فأئمة أهل اللغة: الخليل بن أحمد، وسيبويه، وأبو زيد الكلابي، والمفضل الضبي، وثعلب وأئمة النحو: كالخليل أيضا، وسيبويه، والزجاجي، والنحاس، وابن باب شاذ، ومثلهم.
وأئمة القرآن: كنافع1 بن نعيم، ويحى بن كثير، وعبدالله ابن عامر، وأبي عمرو بن العلاء، وعاصم بن أبي النجود، والسكاكي، وحمزة.
وأئمة التفسير: كعبدالله بن عباس، والحسن، ومجاهد، والضحاك، وقتادة ومثلهم.
وأئمة الشعراء: كإمرئ القيس، والنابغة، وزهير، والأعشى، وطرفة، وجرير، والفرزدق، والأخطل، والبعيث.
وأئمة أهل الرؤيا: كإبن سيرين، وسعيد/ بن المسيب، وعلي بن أبي طالب القروي.
وأئمة أصحاب الأغاني:
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق