292 جغرافيا جبل نفوسة لجون ديبوا الصفحة

آن الأوان إذن، أن نبحث في الماضي، في التاريخ عن التفاسير التي تنقصنا لفهم الحاضر وللأسف الشديد، لانجد أمامنا إلا وثائق شديدة الفقر. فالمؤرخون العرب لم يهتموا بهذه المنطقة إلا في إطار المعارك التي خاضتها الحكومات المتعددة ضد النزعة الاستقلالية للسكان المعروفين بتميزهم المذهبي الإباضي. والظاهر أن هؤلاء الإباضيين كرسوا معظم نشاطهم الفكري لتأليف كتب الفقه والشريعة التي اختفت كلها عن الأنظار، وآخرها فقد مع الاضطرابات والقلاقل المندلعة قبل حوالي 12 سنة ولاتكتسي إلا أهمية قليلة بالنسبة لما نحن فيه.
لحسن الحظ أنه لا زال بإمكاننا مساءلة الأنقاض. وبعضها لا زال يخاطب ذكرى ساكنة القرى المجاورة، ويمكن أن نلتقط من أقوالها (وقائع في غاية الأهمية). بالمقابل، نجد أخرى ماتت فعلاً ولم تترك أي رواية شفوية. ومع ذلك، من الوارد جداً استخراج بعض الدروس والعبر من هذه الأكوام المكومة من الحجارة.
الفصل الثالث
تنقلات القرى
أتاحت لنا اليوم دراسة السكن القروي تفسير بنية القرى، وتشتت الضيعات، بل ومكنتنا من معرفة كيفية تشكل بعض القرى والتحولات التي تعرضت لها، ناهيك عن استمرار تغييرها عن حركات الساكنة التالية لوصول الوافدين الجدد من الرحل. الفحص المتأني للكثير من أنقاض القرى سيمكننا، بما لا يقاس، من تسليط الضوء على تطور السكن وضبط العواقب المباشرة والبعيدة المدى للهجرات الكبيرة لبني هلال وبني سليم بالنسبة لجبل نفوسة.
كثيرة هي أنقاض القرى إذ يتجاوز عدده (في بعض الجهات) عدد التجمعات السكنية الحالية. موقعها وطريقة تجمعها حاملة لأكثر من دلالة، غير أن دراستها تتطلب الكثير من الحيطة والحذر.