لا يشك أحد بتونس في الأصول الطرابلسية لهذه المجموعات المهاجرة، ونكاد لا نجد قيادة تخلو من مجموعتها الطرابلسية، ولو أنها لم تعد تتذكر تاريخ هجرتها، وبالتالي يصعب تمييز النفوسيين عن غيرهم من المهاجرين. المجموعات التي فرت من بطش الرحل استقرت منذ زمن طويل بتونس، واختلطت بالقبائل واللحمات المحلية – أما الذين أتوا بحثاً عن العمل في تونس فهم غالباً أناس منعزلون يذوبون بسرعة في الوسط الذي يعيشون فيه. ومع ذلك، من الممكن العثور على مجموعات نفوسية ومنها على سبيل المثال تامزرت بالجنوب التونسي والتي تقطنها جزئياً أسر قادمة من وازّن وكاباو، كما أننا نجد في إقليم تونس العاصمة نفوسيين متحدرين من نالوت وفساطو. لكن، ماهي طبيعة العلاقة الموجودة بين المجابرة في إقليم القيروان، وأولاد جديدي قرب سليمان في [الرأس الطيب Cap bon] وأولاد بن فضل بالوديان (إقليم توزر) ونظير هذه الأسماء في جبل نفوسة؟ فإذا كانوا حقاً من نفوسة فمتى قدموا إلى تونس؟ عموماً من الصعوبة بمكان ضبط المناطق التي هاجر إليها الأمازيغ.
لكن في حكم المؤكد أن بعضهم، وبفعل شنآن بين السكان، ذهب إلى المغرب حتى. على اية حال، لانعرف حتى الآن حقيقة العلاقة بين بني زمور في المغرب وبني زمور الذين كانوا يقيمون بالأمس في الرجبان الحالية. فـ [مارمول Marmol] يقول صراحة بأن ثمة قرى نفوسية في الأطلس الكبير ويخص بالذكر منها "جماعة الرگراگة والهسكور ولنفاص، وأمازيغ من قبيلة مصمودة"(1) وكلها تعيش حياة الجبلي البسيط(2).
__________
(1) - [مارمول]، ص96.
(2) - نشير إلى تواجد أناس في الجزائر لهم أسماء نفوسية بما فيهم اليهود، راجع مثلاً : [م. روبلين M. Roblin] Les Juifs d’Algérie,La Geographie, LXI 1934, p131
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق