{وَلَقَد آتينا إبراهيم رُشدَه} الاهتداءَ لوجوهِ الصلاح؛ والرشد: عبارة عَن هدا (2) باعثة إِلىَ جهة (لَعَلَّهُ) السعادة، مُحرِّكة لها، {مِن قَبلُ} من قبل موسى، أو محمَّد؛ أو مِن قبل استنبائه أو بلوغه، {وكُنَّا بِهِ عالمِينَ (51)} عَلِمنا أنَّه أهل لِمَا آتيناه؛ أو جامع لِمحاسن الأوصاف، ومكارم الخصال؛ وفيه إشارة إِلىَ أنَّ فعله تعالى باختيارٍ وحكمةٍ، وأنَّه عالم بالجزئيَّات.
{__________
(1) - ... في الأصل: «وذكر»، وهو خطأ. لأَنَّهُ معطوف عَلَى خبر كان وَهُوَ قوله: «فارقا».
(2) - ... كذا في الأصل، ولعلَّ الصواب: «هداية».
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق