(
إلا ما شاء ربك) أي أن هذا الخلود الدائم هو المعد لهم في الآخرة المناسب لصفة أنفسهم الجهول الظالمة التي أحاطت بها ظلمة خطيئاتها وفساد أخلاقها كما فصلناه مراراً (إلا ما شاء ربك) من تغيير هذا النظام في طور آخر فهو إنما وضعه بمشيئته وسيبقى في قبضة مشيئته، وقد عهد مثل هذا الاستثناء في سياق الأحكام القطعية للدلالة على تقييد تأبيدها بمشيئته تعالى فقط لا لإفادة عدم عمومها كقوله تعالى: (قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله) الآية 188 من سورة الأعراف أي لا أملك شيئاً من ذلك بقدرتي وإرادتي إلا ما شاء الله أن يملكنيه منه بتسخير أسبابه وتوفيقه، ومثله في قوله تعالى: (قل لا أملك لنفسي ضراًّ ولا نفعاً إلا ما شاء الله) الآية 49 من سورة يونس مع تقديم الضّر، وقوله: (سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله) الآيتان 6 و 7 من سورة الأعلى على أن الاستثناء لتأكيد النفي أي إنه تعالى ضمن لنبيه حفظ هذا القرآن الذي يقرئه إياه بقدرته، وعصمه أن لا ينسى منه شيئاً بمقتضى الضعف البشري، فهو لا يقع إلا أن يكون بمشيئة الله، فهو وحده القادر عليه.
إن ربك فعال لما يريد، فهو إن شاء غير ذلك فعله، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وإنما تتعلق مشيئته بما سبق به علمه، واقتضته حكمته، وما كان كذلك لم يكن إخلافاً لشيء من وعده ولا من وعيده، كخلود أهل النار فيها، فإن هذا الوعيد مقيد بمشيئته، وهي تجري بمقتضى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق