227العرى الوثيقة، شرح: كشف الحقيقة لِمَن جهل الطريقةالصفحة

"

ولا ريب فإنَّ قومنا يقلبون الحقائق، و يرضون بالقشر دون اللب، و إليك مثالا من ذلك لتعتبر به، (( جاء امرأة إلى عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها- تسألها قائلة له : أتجزي أحدنا صلاتها إذا طهرت ؟، و ذلك أنها رأت الحائض و النفساء تترك الصلاة في ذلك الحال، فسئلت أتكون صلاتها بعد طهرها كافية أم تجب عليها إعادة الصلاة أو تكفيرها كما يجب عليها قضاء رمضان في ذلك الحال، فاستنكرت عائشة -رضي الله عنها - هذا السؤال لما يرشح فيه من الاهتمام بأمر الدين والاعتناء به، وقال لها عائشة - رضي الله عنها- أحرورية أنتِ ؟ )) قال الشارح في معنى الحرورية : جماعة من الخوارج نزلوا قرية حروراء، قال وقولها أحرورية أنتِ ؟ تريد أنها خالفت السنة، و خرجت عن الجماعة كخروج أولئك عن جماعة المسلمين [153]. اهـ
و عائشة - رضي الله عنها - حاشاها أن تقول أو تريد أن الحرورية خالفت السنة، بل عرفت رسوخ قدم الحرورية في الدين، و فهمت من هذه المسألة تأسفها على ضياع دينها أيام نفاسها أو حيضها من حيث أن الحائض تدع الصلاة أيام حيضها، فاستفهمت عن ذلك أيكون كافياً، ولا تبعة عليها، فاستغربت أم المؤمنين - رضي الله عنها - إلا من الحرورية لشدتهم في دينهم، إذ هم خيار الصحابة - رضوان الله عليهم -، فكيف يوصفون بمخالفة السنة، وهل يصح أن يوصف خيار صحابة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بمخالفة السنة ؟؟ أليس الواصف لهم بذلك مخالف للسنة ؟؟! بشهادة رسول الله - صلى الله عليه و سلم -، و قد ذكر القضية في الجزء الثالث من " تيسير الوصول الجامع للأصول " تأليف عبد الرحمن بن علي المعروف بـ " ابن الديبع " الشيباني الزبيدي الشافعي.