و لا يقول عاقل بوجوب طاعة الظالم، وقد أمر الله بقتال الظلمة، و رد أعمالهم، لحديث " كل شيء ليس عليه أمرنا فهو رد "، و ليس أمر محمد - صلى الله عليه و سلم و آله - على شيء من أمر الظلمة، وقد أبطل الله أحكامهم إلا عند العجز عنهم، و تعين التقية لهم، و الأدلة و العقلية و النقلية تنعى عليهم أقوالهم، و ترد عليهم أعمالهم، و مع ذلك هم مصرون على مفهوم قوله - صلى الله عليه و سلم - " سلطان غشوم خير من فتنة تدوم "، و جعلوا هذا و أمثله معتمدهم، و ما دروا أنَّ معنى ذلك عند العجز عن القيام عليهم، و ردَّ أعمالهم عليهم، لا سيما إذا كانت فتنة تدوم، و لو كان الأمر كذلك فعلى أي شيء قاتل المسلمون يوم الجمل، و يوم [162]صفين، ولم يقولوا بمقتضى ما يقول قومنا، و علام قاتل أبو بكر - رضي الله عنه - من منع الزكاة، حتى عناقاً كان يؤديها لرسول الله - صلى الله عليه و سلم - فإنَّ الزكاة شرعت لأصناف غير الإمام ومن المحتمل أن يؤدوها إلى أهلها.
========================
(1) الأنفال : 42.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق