1- أن يكون هناك اختلاف ظاهري بين الروايات، فيوردها الإمام الربيع لئلا يكون اقتصاره على رواية واحدة مشعراً بعدم وجود الرواية الأخرى، ومن أمثلة ذلك ذكره لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلاة في الجماعة خير من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة"(4) حيث ذكر مع هذا الحديث حديث أبي هريرة(5)رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صلاة الجماعة تفضل على صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين درجة"(6).
فذكر في فضل الجماعة كلا الروايتين، ولم يقتصر على واحدة منهما للاختلاف الظاهري بينهما(7).
2- أن يكون الرسول صلى الله عليه قد صرح في الحديث الآخر بما لم يصرح به في الحديث الأول، ومن أمثلة ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "انصرف رسول الله صلى الله عليه من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال: "هل قرأ معي أحد منكم آنفاً؟"، قالوا: بلى يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه : "مالي أنازع في القرآن؟فانتهى الناس عن القراءة خلف رسول الله صلى الله عليه فيما جهر به من الصلاة"(8).
فقد ذكر الإمام الربيع معه حديث عبادة بن الصامت(9)رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال: "لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟" قال: قلنا: أجل، قال: "لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة إلا بها"(10).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق