وقد كانت له علاقات مع السلطات الاستعمارية الفرنسية بحكم وجودها في بلده وسيطرتها على دواليب الحكم فيه، فكانت مراسلاته معها -سواء على مستوى وادي ميزاب أم الجزائر- تتضمن احتجاجات ومطالبات بحقوق السكان ورفع الظلم والغبن المسلط عليهم (¬2).
4 ـ جهوده في الإصلاح الاجتماعي ومحاربة التخلف والبدع والعصبيات:
تأتي في المرتبة الثانية من اهتمامات القطب بعد التأليف والتدريس مسألة إصلاح المجتمع وبذل الجهد والوقت في محاولة تغيير أوضاعه وتطهيره مما طرأ عليه من مفاسد وبدع وجمود وركود على القديم البالي من التقاليد والأفكار، التي لم تعد صالحة ولا مفيدة للمجتمع بسبب تبدل الأزمان وتغيير الأحوال.
لقد عاش مجتمعه في بيئة صحراوية نائية بعيدة عن الحواضر العلمية والعواصم الإسلامية الزاهية، هذا ما جعله يعيش نوعا من الانغلاق الداخلي، وعدم التجديد والنظر إلى الآفاق والتأثر بما يدور حوله من أحداث في الأوساط الإسلامية والعالمية، فطغى عليه الركود والجمود على الأعراف والعادات والتي لم تساير تسارع الزمن وتغيره
لعل هذه الحال هي ما عليه جل الأقطار الإسلامية وشعوبها في هذه الفترة الزمنية، التي اتسمت بالركود الحضاري العام، أضف إلى ذلك حلول المستعمر بالديار؛ مستغلا هذه الأوضاع مكرسا لها، محاربا كل صوت ينادي للإصلاح ويرفع شعار التجديد ويدعو إلى الاستفاقة والاستيقاظ والنهوض.
بلا شك أن هذا الطريق الوعر والمسلك الصعب قد سار عليه مشايخه من قبله بداية من الأفضلي ثم الثميني وتلاميذهما، فكان لا بد عليه أن ينهج نهجهما ويواصل ما ابتدآ فيه وإلا خمدت جهودهما وذهبت أدراج الرياح وعاد المجتمع إلى ما كان من قبل في سالف أيامه.
¬__________
(¬1): قاسم الشيخ بالحاج: مذكرات من أعماق جزيرة زنجبار، منشروات التبيين، الجاحظية، 1402هـ / 2001م، ص67.
(¬2): جهلان: الفكر السياسي، ص109 – 111.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق