خلافاً لما صرَّح به التنزيل من إخباره تعالى ، مع ما أتوه من الروايات عنه - صلى الله عليه وسلم- مما توافق تصديق صدق أخبار الله تعالى أنه الحق اليقين ، فنبذ (¬1) هؤلاء المتأخرون اعتقاد روايات علمائهم[2/ب] وأئمتهم الموافقة للتنزيل وراء ظهورهم ، وعملوا بكل رواية يكون تأويلها أن ما أخبر الله تعالى في وعيده أنه واقع ، هو غير صحيح أنه واقع ، فتستروا بالتأويل ؛ ليخرجوا من كفر الشرك إلى كفر النعمة .
وعلى قياد اعتقادهم ذلك لا يصح معهم من الرواية " كلها هالكة إلا فرقة ناجية " ، وتكون [2/ج] هذه الكلمات زيادة في الرواية ، فيكون افتراقهم في الأصول والفروع كله رحمة لأهل القبلة جميعاً ، وإن تقاتلوا على ذلك ، إذا كان الافتراق والقتال عن اجتهادٍ ، وعند كل منهم أنه هو المحق ، وأنه هو لا غير عنده الحق ، فأجازوا قتل المحق ؛ لأنه باجتهاده [هو] (¬2) غير خارج عن الحق ، وإن كان في الحقيقة على خلاف الحقِّ ، لأنه مجتهد فأخطأ الحق ، فهو مخطئ للحق[2/أ] ولكنه محق باجتهاده أنه على الحق ، فخالفوا صريح حكم التنزيل فيمن قتل مؤمناً متعمداً بغير حق في ذلك .
¬__________
(¬1) في ب فنبذوا .
(¬2) سقط في ج .
Post Top Ad
الأربعاء، 31 مارس 2021
30 تنوير العقول في علم قواعد الأصول لابن أبي نبهان الصفحة
التصنيف:
# تنوير العقول في علم قواعد الأصول
عن Qurankariim
تنوير العقول في علم قواعد الأصول
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
Post Top Ad
عن المحرر
مرحبا! أنا أسمي محمد أعمل هنا في مدونتي وأشارك معكم كل جديد على الانترنت لتعم الفائدة على الجميع وإثراء المحتوى العربي، يسرني دائمًا تلقي ملاحظاتكم وإستفساراتكم من خلال نموذج الأتصال :)

ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق