( 769/1933 )- حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن عبيد عن محمد بن عبدالعزيز عن جابر بن زيد قال : تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب ، من شريفها وغريبها ، ولا تكتحل بالإثمد ، فكرهه (¬1) .
770- في الخشكنانج المعصفر للمحرم :
( 770/1934 )- حدثنا أبو بكر قال ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال: لا بأس بالخُشْكِنَانْجِ (¬2) الْمُعَصْفَرِ (¬3) للمحرم (¬4) .
771- في الخبيص المزعفر للمحرم :
( 771/1935 )- وعن طاوس وعطاء إباحة الخبيص المزعفر للمحرم . ومثله عن ... وجابر بن زيد و... (¬5)
772- في الصيد للمحرم ، وفيما إذا صاده المحل هل يجوز للمحرم أكله (¬6) :
( 772/1936 )- وروي عن علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر : أنه لا يجوز للمحرم أكل صيد على من الأحوال ، سواء صيد من أجله أو لم يصد، لعموم
¬__________
(¬1) ... مصنف ابن أبي شيبة، ج03، ص353، رقم 14857/ م أ .
(¬2) ... الْخُشْكِنانْج : نوع من الخبز يُحْشى بِلُبِّ الجوز والسُّكُّر ( معرب خشك نان )، قال بعض المتأخرين : إنه هو المعروف عند الإفرنج باسم كرواسون croissant . وفي شفاء الغليل : إنه معروف تكلمت به العرب قديما . انظر : أحمد رضا : معجم متن اللغة، مادة خشل، ج02، ص280 .
(¬3) ... الْعُصْفُرُ : نبات سُلافَتُهُ الْجِرْيَالُ ، وهي معربة ، وهو الذي يُصبَغ به . انظر : ابن منظور : لسان العرب، مادة عصفر .
(¬4) ... مصنف ابن أبي شيبة، ج03، ص166، رقم 13104/ م أ .
(¬5) ... ابن حزم : المحلى، ج05، ص296/ جف ، ج07، ص258/ م أ .
(¬6) ... روى الطبري ( التفسير، ج07، ص72،73/م ت ) عن أبي الشعثاء عن ابن عمر جواز أكل الصيد للمحرم إذا صاده المحل، والظاهر أن أبا الشعثاء ذاك ليس جابر بن زيد . انظر: المقدمة النصوص المشكلة في مكتبة التفسير .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق