لإمكان الوطء فيما عدا ذلك الوقت وكذلك إن قيده بحالة كحالة التعب أو الغضب أو نحوهما لأنها حالة عارضة لا تدوم وذلك إن لم يمتنع عن وطئها مطلقا كما سيأتي-إن شاء الله-.
هذا ويفهم مما نقله ابن الهمام في حاشيته أن مالكا يرى الإيلاء فيما لو أقسم أن لا يطأها في الدبر أو في غير الفرج ونص ما قاله:"ولو قال لا وطئتك في الدبر أو في ما دون الفرج لم يصر موليا خلافا لمالك" (2).
__________
(1) يراجع مختصر خليل شرح الحطاب مواهب الجليل 4/ 126.
(2) حاشية ابن الهمام شرح فتح القدير 4/ 169.
وهذا كلام عجيب فإن نحو هذا القسم ليس فيه حرمان المرأة من حق لها بل هو من مصلحتها الدينية والدينوية فكيف يكون إيلاء على أنني لم أجد ما عزاه إلى مالك في شيء من كلامه ولا في شيء من كتب أصحابه.
وإن كان التقييد بمدة أقل من مدة الإيلاء وهي أربعة أشهر ففي ذلك كلام طويل سنفرد له فصلا مستقلا -إن شاء الله-.
Post Top Ad
السبت، 10 أبريل 2021
115 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة
التصنيف:
# الإيلاء لأحمد الخليلي
عن Qurankariim
الإيلاء لأحمد الخليلي
Tags:
الإيلاء لأحمد الخليلي
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
Post Top Ad
عن المحرر
مرحبا! أنا أسمي محمد أعمل هنا في مدونتي وأشارك معكم كل جديد على الانترنت لتعم الفائدة على الجميع وإثراء المحتوى العربي، يسرني دائمًا تلقي ملاحظاتكم وإستفساراتكم من خلال نموذج الأتصال :)

ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق