ذكره الإسبيجابي وفي الجامع الكبير للصدر الشهيد تحته حرة وأمة حلف لا يقرب إحداهما ومضى شهران بانت الأمة لسبق مدتها فلو عتقت قبلها كملت مدتها وكذا لو أبانها ثم عتقت بخلاف العدة فلو مضت مدة أخرى بانت الحرة وعن أبي يوسف لا وتتعين له الأمة كالحنث فإن تزوجها بعد البينونة عاد إيلاؤها وكذا هما لكن إن رتب بانت الأولى عند تمام مدتها من وقت العقد والثانية من مدة ثانية بخلاف ما لو بانت قبلها وقال لامرأته وأمته والله لا أقرب إحداكما لم يكن مولياً وكذا لو أعتق الأمة ثم تزوجها ومن وطئها كفر ويمكنه تركه كالأجنبية بخلاف
__________
(1) يراجع المبسوط 7/ 33 والبداية والنهاية وشرح فتح القدير حاشية ابن الهمام 4/ 183, ملتقى الأبحر وشرحاه مجمع الأنهر والدر المنتقى 2/ 94, كنز الدقائق وشرحه البحر الرائق 4/ 66, تنوير الأبصار وشرحه الدر المختار وحاشيته رد المحتار لابن عابدين 5/ 61
واحدة منكما لعمومه (1).
ولعل بعض أصحابنا يأخذ في هذه المسألة بقول الحنفية فيجعل مدة الإيلاء من الأمة شهرين وهذا الذي يفهم مما قاله الإمام نورالدين السالمي رحمه الله في جوهره بل يرشح من كلامه أن النظر يؤيده وإن كان الأكثر على خلافه ونص قوله:
ونصفها قد قيل في الإماء ... وقيل بل كسائر النساء
وهو من العموم في الأساس ... وأول القولين بالقياس
ومقتضى العموم هو الأكثر ... وغيره دل عليه النظر (2)
Post Top Ad
السبت، 10 أبريل 2021
136 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة
التصنيف:
# الإيلاء لأحمد الخليلي
عن Qurankariim
الإيلاء لأحمد الخليلي
Tags:
الإيلاء لأحمد الخليلي
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
Post Top Ad
عن المحرر
مرحبا! أنا أسمي محمد أعمل هنا في مدونتي وأشارك معكم كل جديد على الانترنت لتعم الفائدة على الجميع وإثراء المحتوى العربي، يسرني دائمًا تلقي ملاحظاتكم وإستفساراتكم من خلال نموذج الأتصال :)

ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق