(1) الإنصاف 9/ 182.
(2) ينظر في هذا المبسوط 7/ 28 - 29, بدائع الصنائع 4/ 1957 - 1960, ملتقى الأبحر وشرحاه مجمع الأنهر والدر المنتقى في شرح الملتقى 2/ 98 – 99, تنوير الأبصار مع شرحه الدر المختار وحاشية رد المحتار 5/ 72, 73 , الهداية مع شرحه بداية المهتدي وحاشيته شرح فتح القدير 4/ 183 – 184.
(3) المحلي 11/ 242.
- - -
المبحث السادس في الإيلاء من غير المدخول بها
اعلم أن جمهور العلماء على أنه لا فرق في الإيلاء بين أن تكون المرأة المولى منها مدخولا بها أو غير مدخول بها وقد سبق ما حكيناه عن طائفة من أهل العلم أن قول الرجل لامرأته البكر "والله لا افتضضتك" يعد إيلاء، وذهب عطاء والزهري والثوري إلى أنه لا إيلاء إلا من المدخول بها, وحكي عن ابن الزبير وحماد وسفيان ووكيع ففي مصنف ابن أبي شيبة ما نصه: "حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امرأة فعسره أهلها فحلف أن لا يبني بها قال الزهري: لا إيلاء إلا بعد دخول حدثنا أبو بكر قال: نا أبو عاصم عن ابن جريح عن عطاء قال: إذا آلى منها قبل أن يدخل بها فليس بإيلاء قلت: وإن كان على جماعها قادرا؟ قال: وإن كان على جماعها قادرا. حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن هاشم في الرجل قال لامرأته: والله لا أبني بامرأتي في هذا البيت ثم تركها حتى مضت أربعة أشهر قال هو إيلاء، وقال حماد: ليس بإيلاء. حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل عن إبراهيم عن أبيه عن مجاهد أن ابن الزبير تزوج امرأة فاستزادوه في المهر فحلف أن لا يزيدهم ولا يدخل بها حتى يكونوا هم الذين يطلبون ذلك منه قال: فتركها سنين ثم طلبوا إليه فدخل بها فلم يره إيلاء. قال وكيع: وهو قول سفيان وكذلك نقول" (1)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق