__________
(1) يراجع بيان الشرع 52/ 383 , المصنف 38/ 105 , منهج الطالبين 16ق2/ 94.
(2) المصنف , المرجع السابق.
(3) جامع أبي الحسن البسيوي 3/ 119.
(4) المغني 8/ 523.
ويعضد ذلك أن الإيلاء كالطلاق لأنه يفضي إليه والطلاق تستوي فيه المدخول بها وغيرها كما جاء بذلك النص الصريح وهكذا الإيلاء واشتمال قوله تعالى {(((- {- (- - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم (- (- (- صدق الله العظيم (تم بحمد الله (المحتويات (- ((- - - - ({-} على مطلق النساء من غير تقييد بالمدخول بها كما هو الشأن في عدة الوفاة المنصوص عليها بقوله تعالى: {- رضي الله عنه - (((- {- - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - رضي الله عنه - تمت (قرآن كريم {(- عليه السلام - قرآن كريم - رضي الله عنه - - (- (المحتويات (- - (تم بحمد الله - رضي الله عنه - تمت - صلى الله عليه وسلم - (- - - - رضي الله عنه - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - -} صدق الله العظيم (- عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (- - صلى الله عليه وسلم - -} وأحكام المواريث بين الزوجين المنصوص عليها بقوله عز وجل: {(المحتويات (تمهيد - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (- (((الله أكبر - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - - رضي الله عنه - - - - (المحتويات (تمهيد (- (- عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (- - صلى الله عليه وسلم - - تمت ({(بسم الله الرحمن الرحيم {- صدق الله العظيم (- - رضي الله عنه - - - صدق الله العظيم (- {- (- - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - تمت (- - (- رضي الله عنه - تمت - - - - ((- - - (- - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (المحتويات (تمهيد فهرس - - ((((- - - - - - - - - (تم بحمد الله - صدق الله العظيم (- - رضي الله عنه - - - - - - صدق الله العظيم (تم بحمد الله (- ((- رضي الله عنه - - - {{- ((- عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - ((((قرآن كريم (- - - - رضي الله عنهم - - (- (- صلى الله عليه وسلم -- صلى الله عليه وسلم - -
- (((- رضي الله عنهم - - - - ((- - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (((- - - - - - - - - (تم بحمد الله (بسم الله الرحمن الرحيم (- (- - رضي الله عنه - - - - تمت ({(المحتويات {- صدق الله العظيم (تمهيد - رضي الله عنه - - (المحتويات (- {- (- - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم -} (1) فإن غير المدخول بها تجب عليها عدة المتوفى عنها إجماعا وترث زوجها إن مات ويرثها إن ماتت كالمدخول بها وذلك لعدم تقييد الشارع هذه الأحكام بالمدخول بها وهذا عينه في آية الإيلاء فلا وجه لتقييد إطلاقها أو تخصيص عمومها على أن حكم الإيلاء إنما شرع لرفع الضرر عن المرأة وغير المدخول بها تضرر به كما تضرر به المدخول بها بل لعلها أشد تضررا به لأن أثره في نفسها أبلغ وذلك لأنها بعد عقد قرانها تحلم بمستقبل سعيد منوط بحسن معاشرة زوجها لها وتبني على
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق