المبحث الأول: فيما إذا قيده بمدة
دون مدة التربص المنصوص عليها
نص القرآن الكريم على أن مدة التربص لمن آلى هي أربعة أشهر والإيلاء إما أن يكون مطلقا غير مقيد بزمن وإما أن يكون مقيدا, والتقييد إما أن يكون بما زاد على مدة التربص المذكورة في القرآن وإما أن يكون بها أو نقص عنها: فإن كان مطلقا أومقيدا بما زاد على مدة التربص فإن جميع أحكام الإيلاء تكون منطبقة عليه, وإن كان مقدرا بمدة التربص بحيث حده بأربعة أشهر ففيه خلاف فجميع أصحابنا والحنفية والقائلين بانحلال عقدة الزواج بمجرد مرور المدة يعدونه إيلاء , أما جمهور علماء الأمة –وهم القائلون بأنها لا تنفصل عنه بمرور المدة حتى يوقف ويطلق- فإنهم لا يعدونه إيلاء لأن الوقف عندهم لا يكون إلا بمضيها وإن كان مقيدا بما دونها فإما أن يفئ بمضي المدة المقيدة كأن يولي شهرا أو شهرين ثم يعود إلى مواقعتها بعد انقضاء المدة التي حددها في إيلائه وفي هذه الحالة لا يكون لإيلائه أثر في العلاقة الزوجية بينهما وذلك كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما آلى من نسائه شهرا ثم فاء إليهن بعد مضي تسعة وعشرين يوما وعليه فلا يترتب على هذا الإيلاء شيء من أحكام الإيلاء اللهم إلا أن
يواقع قبل مضي المدة فإنه تلزمه الكفارة فحسب لحنثه في يمينه.
أما إن استمر على الامتناع بعد انقضاء المدة التي حددها فلا ريب أنه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق