211 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة

إلى مكانه الذي ابتدأ السير منه قبل أن تنقضي أربعة أيام فضلا عن أن تنقضي أربعة أشهر, ومثل ذلك ما لو قال لها: والله لا آتيك حتى تكلمي من هذا المكان من كان بأقصى الشرق أو بأقصى الغرب أو حتى أكلمه, فإن ذلك كله أمر ميسر -والحمد الله- في عصرنا هذا فإن تحقق قبل أربعة أشهر وانحلت يمينه وأتاها لم يكن ذلك من حكم الإيلاء في شيء ولكن إن لم يكن هذا الذي علق عليه إتيانها أولم يفيء حتى مضت أربعة أشهر أو كان ذلك ولكنه استمر على امتناعه من وطئها
فإن حكم الإيلاء ينطبق عليه.
وأما تعليقه إتيانها على ظهور شيء من أشراط الساعة المشهورة كظهور الدابة, أو الدجال أو نزول المسيح عليه السلام, أو طلوع الشمس من مغربها فإنه لا يدل إلا على تأكيد امتناعه عن إتيانها فهو إيلاء بلا ريب, ومثله تعليقه على موته أو موتها لاستحالة إتيانها بعد موت أحدهما، وأما تعليقه على موت غيرهما فهو تعليق على مغيب إذ لا علم لأحد بالآجال ومداها فقد يمتد أجل المريض المدنف وإن بدا للناس أنه في حالة الاحتضار ويموت الصحيح القوى وإن لم يبد لأحد دنو أجله لذلك أرى أن ذلك كله مما يلحق بالإيلاء اللهم إلا أن يموت ذلك الذي علق إتيانها بموته ويأتيها قبل مضي الأجل, وبهذا يتبين أن حكم التعليق على إتيان الغائب أو سقوط الثلج أو نزول المطر أو برء المريض أو مرض الصحيح أو انجلاء الغيم سواء في ذلك ما لم يكن لأحد فيه اختيار أو كان يقع باختيار من يقوم به ذلك الفعل كالإياب والذهاب فإن ذلك كله مما يعد إيلاء على الصحيح إن مضت