221 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة

ولو قال لها: والله لا أقربك شهرين فمكث يوما، ثم قال: والله لا أقربك شهرين بعد هذين الشهرين الأولين لم يكن موليا لأنه إذا سكت يوما فقد مضى يوم من غير حكم الإيلاء لأن الشهرين ليسا بمدة الإيلاء في حق الحرة فإذا قال وشهرين بعد هذين الشهرين فقد جمع الشهرين الآخرين إلى الأوليين بعد ما مضى يوم من غير حكم الإيلاء فصار كأنه قال: والله لا أقربك أربعة أشهر إلا يوما ولو قال ذلك لم يكن موليا لنقصان المدة كذا هذا" (2).
وأنت ترى أن هذه التفريعات كلها كالتي نقلناها من قبل عن الشافعية والحنابلة مبنية على مراعاة الألفاظ في حكم الإيلاء وليس فيها التفات إلى حكمة الشارع الحكيم من مشروعية حكم الإيلاء وهي صون حقوق المرأة ورفع الضرر عنها ولا يخفى على ذي لب أن الضرر واقع بها بامتناع الزوج عن معاشرتها مدة ينفذ فيها الصبر سواء كان مقرونا بهذه الصيغة أو بتلك وإني لأعجب من هؤلاء الفطاحل من العلماء كيف تعزب عنهم هذه الحكمة الشرعية البالغة حتى تأسرهم ظواهر العبارات ويدعوا النظر فيما تؤدي إليه من الغايات وليت شعري أتكون صيغ الألفاظ أبلغ ضررا بالمرأة وأشد وقعا على نفسها مما ينتج عنها من الفعل؟!
أنأخذ القشر ونلقي اللبا ... ونرتضيه ما رزقنا قلبا