وفي "النيل" فإن عجز عنه بسفر مانع أو مرض شاق وإن منها أو حيض أو نفاس أو حبس كذلك فليشهد أنه منع منه فلا تبين حينئذ (¬2).
وأضاف إلى ذلك شارحة قطب الأئمة -رحمه الله- ما نصه: " وإن أشهد أنه ترك يمينه أجزاه, وإذا أشهد ثم حضر أو زال المانع ولم تمض الأربعة كفاه إشهاده, لأنه قد ناب عن المس في الرجعة فإذا رجعت به لم تخرج عنه إلا بطلاق آخر كمن تيمم وأدرك الصلاة به ثم أطاق الماء وقيل لا بد من المس إذا أطاقه وإلا بانت إذا مضت والذي عندي أن له أن يجامع الحائض والنفساء بذكره في غير الفرج فلا تبين وأنه إذا مسها بيده في الفرج على نية الجماع لم يجز لأن جماعها في الفرج حرام فلا يجزي ولو بالذكر وإن
¬__________
(¬1) / جامع أبي الحسن البسيوي 3/ 115 - 116.
(¬2) / النيل وشرحه 7/ 199
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق