26 جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل لأحمد الخليلي الصفحة

هو على بابه غير أنه أشرب معنى التعجب والاستبعاد من أن تتعلق حكمة الله بذلك ، وعليه فقد كنوا بالاستفهام عما هم متلبسون به من الدهشة والاستغراب طالبين بذلك إزالتهما بما لا يدع لبسا في نفوسهم ، وقيل : إن الاستفهام على بابه والمراد به اكتناهُ حقيقة المجعول في الأرض خليفة هل هو جنس الذين يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء ، أو من جنس المصلحين ، وعليه فالمعادل محذوف تقديره أم من يصلح فيها ، ويرد هذا القول أيضا ما حكاه الله عنهم من بعد من قولهم : ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) – الآية 30 – البقرة – وقيل : إن الاستفهام واقع على قولهم : ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أي هل نحن نبقى على هذا التسبيح والتقديس مع وجود خليفة في الأرض يفسد فيها ويسفك الدماء ، أو ننتقل عن حالتنا هذه إلى حالة أخرى، والتكلف فيه ظاهر ، ودخول الاستفهام على الجعل دليل على أنه هو المستفهم عنه دون غيره ، وأعدل هذه الأقوال أن الاستفهام على بابه وإنما أشرب معنى التعجب ، ومثله وارد في كلام العرب وهو لا ينافي عصمة الملائكة من الزلل ، فإنما كان هذا الاستفهام منهم بعد خطاب الله لهم الذي آذنهم فيه بأنه جاعل في الأرض خليفة ولا ريب أنهم كانوا مدركين لما سوف يصدر من هذا الجنس المستخلف من أنواع الفساد في الأرض وهم قد فطروا على صفاء السرائر وسلامة النفوس ، وصدق الحديث ، وقد فهموا من توجيه هذا الخطاب إليهم أنهم مطالبون بأن يبدوا ما في طوايا نفوسهم تجاه هذا الخبر وهم قد خامرهم منه العَجَبُ فلا غرو أن أجابوا بما أجابوا به مما ينم عن استغرابهم لهذا الأمر وطلب كشف الحكمة لهم من ورائه . "