وقوله ( لا يفتر ) بضم التاء والراء أي لا يضعف ولا ينكسر عن ذلك ليلاً ولا نهارا . قال بعضهم يحتمل أنه ضرب ذلك مثلاً وإن كان أحد لا يستطيع كونه قائماً مصلياً لا يفتر ليلاً ولا نهاراً أو يحتمل أنه أراد التكثير . قال الباجي : أحال ثواب الجهاد على الصائم القائم وإن كنا لا نعرف مقداره لما قرره الشرع من كثرته وعرف من عظمه . قال عياض : هذا تفخيم عظيم للجهاد لأن الصيام وغيره مما ذكر من الفضائل قد عدلها كلها الجهاد حتى صارت جميع حالات المجاهد وتصرفاته المباحة تعدل أجر المواظبة على الصلاة وغيرها وفيه أن الفضائل لا تدرك بالقياس وإنما هي إحسان من الله لم يشاء . وقال ابن دقيق العيد القياس يقتضي أن الجهاد أفضل الأعمال التي هي وسائل لأن الجهاد وسيلة إلى إعلاء الدين ونشره وإخماد الكفر ودحضه ففضله بحسب فضل ذلك والله أعلم .
قوله ( أفضل الأعمال كلمة حق .. الخ ) تقدم شرحه في باب عدة الشهداء والغرض من ذكره هنا بيان فضله وأنه المرتبة العليا من مراتب الشهادة والحديث في هذا الموضع من مرسل جابر وقد تقدم أن الظاهر من ذكره في الباب السابق بعد حديث ابن عباس أنه من مسند ابن عباس والله أعلم بذلك وغيره .
ما جاء في تكفل الله للمجاهد في سبيله
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق