52 إعادة صياغة الأمة كتاب لأحمد الخليلي الصفحة

قد تكون هنالك آيات عامة تحتمل التخصيص، ولذلك يقول جمهور من العلماء بأنه ما من عام إلا وقد خُصص، ولكن هذا بطبيعة الحال إنما هو في آيات الأحكام، ولا يمكن أن نحمل عليه مثل قول الله تبارك وتعالى: ( لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كُفُوًا أحد)الإخلاص: 3-4.
ماهر عبد الله:
أنها قد تخصص! !.
الشيخ أحمد الخليلي:
لا نحمل مثل هذه الآيات على التخصيص، فهذه آيات عَقَدية دلت أدلة العقل أيضًا على أنها باقية على عمومها، ولا يمكن أن يتناول عمومها شيء من التخصيص قط، أما آيات الأحكام فالتخصيص وارد فيها، حتى آيات العبادات خاطب الله تعالى الناس جميعًا بالصلاة والصيام، ولكن الحائض لا تصلي ولا تصوم في أثناء حيضها.
ماهر عبد الله:
بل ويحرم عليها.
الشيخ أحمد الخليلي:
يحرم عليها أن تصلي وتصوم (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً )النساء: 103 ولكن مع ذلك كله فالحائض لا تدخل في عموم وجوب الصلاة عليها في أثناء حيضها وكذلك النفساء، والله تبارك وتعالى فرض فرائض متعددة دخلها التخصيص.
الأحكام التي جاءت في القرآن الكريم كثير منها قد خُصِّص، حتى إننا نجد أن آية خُصصت بمخصصات متعددة: متصلة ومنفصلة، على سبيل المثال: الله تعالى يقول ( قل لا أجد فيما أُوحي إليَّ محرمًا على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقًا أُهِلَّ لغير الله به )الأنعام: 145 هذا التخصيص متصل، ثم جاءت مخصصات منفصلة تخصص هذا العموم؛ من ذلك: تحريم ذوات الناب من السباع والمخالب من الطير، كما جاء النهي عن أكل الحُمر الأهلية، وهنالك مخصصات منفصلة أيضًا من نفس القرآن الكريم منها: تحريم الصيد على المُحرم، وتحريم الخمر، لأن الخمر من جملة المطعومات.
ماهر عبد الله: