ثم إننا نجد أن الله تبارك وتعالى يقول عن الصلاة ( وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)العنكبوت: 45 وفي الزكاة يقول ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها)التوبة: 103 ونجد في الصيام ( يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)البقرة: 183 ونجد في الحج ارتباطه بالتقوى مذكورًا في أكثر من آية، قال تعالى ( وأتموا الحج والعمرة)البقرة: 196 إلى أن ختم هذه الآية بقوله ( واتقوا الله إن الله شديد العقاب)المائدة: 2 ثم قال بعد ذلك (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقونِ يا أولي الألباب) البقرة: 197 ثم قال ( واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومَنْ تأخَّر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون)البقرة: 203 وقال فيه (ومن يُعَظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)الحج: 32 وقال أيضاً ( لن ينال اللهَ لحومُها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) الحج: 37.
كل ذلك يدل على أن هذه العبادات في عمومها تؤدي إلى تقوى الله، فالحكمة من مشروعيتها تقوى الله، لكن لا نستطيع أن ندخل في هذه جزئيات العبادة ونتساءل: لماذا كان فرض المغرب ثلاث ركعات؟ ولماذا كان فرض الفجر ركعتين؟ ولماذا كان فرض الظهر والعصر والعشاء أربع ركعات؟ ولماذا صلاة الظهر صار وقتها ممتدًا إلى بداية وقت صلاة العصر، وهكذا صلاة المغرب يمتد وقتها إلى بداية وقت العشاء، بينما ينتهي وقت صلاة الفجر بطلوع قرن من الشمس، ولا تتصل بوقت صلاة الظهر، فهذه أمور نكلها إلى الله، لا يمكن للعقل البشري أن يتدخل فيها.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق