77 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة

طلاقها يقع بمضي الوقت الذي يمكنه إيقاعه فيه ويراعى في ذلك كل شيء بحسبه, ولا تخرج صيغ الطلاق المعلق أو المنجز عما تدل عليه ألفاظها لغة وكما أن الطلاق المعلق على فعل شيء يقع بنفس وقوع ذلك الفعل, فالطلاق المعلق على عدم فعله يقع كذلك بثبوت ذلك العدم, والشواهد على هذا أكثر
أن تحصى وحسبي أن أورد ثمانية عشر شاهدا من القرآن الذي هو أفصح الكلام وأبلغه وأحسن الحديث وأصدقه, أربعة عشر شاهداً منها جاءت بصيغة (إن لم) وهي:
1 - قوله تعالى: {تمت (- - ((المحتويات {-} - قرآن كريم (- - رضي الله عنهم - (((- - صدق الله العظيم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم -} - قرآن كريم (- - رضي الله عنهم - (((- -} - قرآن كريم ({} - - - - (- عليه السلام - - -} - - - -} (1) وجه الاستدلال به أنهم خوطبوا بأن يأتوا بسورة من مثله وطولبوا بأن يتقوا النار إن لم يفعلوا ذلك فلو كان عدم فعلهم لا يتحقق إلا بانتهاء أعمارهم أو عمر من كان على لسانه خطابهم وهو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكانوا في فسيح العذر طيلة حياته وحياتهم وكان أمرهم باتقاء النار لا مكان له إلا بعد أن تنطوي أعمارهم أو ينطوي عمره وأنى يصح ذلك مع أنهم مطالبون بالإيمان الفوري والاستجابة لداعي الله؟
2 - قوله تعالى: {(بسم الله الرحمن الرحيم {- (- - (} - قرآن كريم (- - (- - رضي الله عنه - - (- - - (المحتويات (- - -} - (قرآن كريم (- فهرس - ((- - - (- - - رضي الله عنهم - - (الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - - (- الله أكبر (- (المحتويات (- (((- (- - -} (2) ووجه دلالته أن عدم الإستجابة لو لم يكن متحققا إلا