80 إعادة صياغة الأمة كتاب لأحمد الخليلي الصفحة

النص الإسلامي مُقدس وهو مطلق على معين بذاته، هو النص القرآني أو الصحيح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وإجماع الصحابة الراشدين الهادين المهديين، النص إما من القرآن المحكم، وإما من المتشابه، وفي مورد النص لا اجتهاد؛ انطلاقًا من الآية القرآنية (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات)آل عمران: 7 يعني 6236 آية في القرآن هي مجموع آي القرآن الكريم، 365 آية على التقريب هي المحكم في القرآن، وفيه الوضوح والإبانة في الحدود والمقاصد والحلال والحرام والفتاوى والميراث.. إلى آخره، وباقي القرآن الكريم هو المتشابه بما فيه من أمثلة وقصص، وفيه الغموض والمجاز العقلي واللغوي بأنواعه، وفيه قضايا علم البيان والبديع، وأسرار البلاغة القرآنية، وعلمي التأصيلي والتأسيسي والسمة ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء.. )الأنعام: 149.
فالتشريع الإسلامي ينصب على المعاملات وتنظيم القوانين بالعدل لإحقاق الحق والعدالة، القوانين العامة والخاصة لكافة المصالح المرسلة، ولتوضيح مقاصد الشريعة وأخلاق الناس، إنما الدين المعاملة، كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالمعاملات والعقائد والعبادات كلها لتنظيم حياة الناس، بما يجسد الغاية من الاستخلاف، وأخذ ميثاق النبيين لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الآية 81 من سورة آل عمران أيضاً.
أخي ماهر، مولانا الشيخ، القانون أعمى في يد العميان، والقانون ظالم في أيدي الجهلة والظالمين، والقانون الوجودي إن كان عند علماء أكفَاء بصير، يمثل مقاصد الشريعة في حياة المسلمين وغير المسلمين، أي أن القانون بصير في أيدي العلماء أهل البصيرة والحكمة في التشريع ومقاصده الحيوية التي ترتقي بإنسانية الإنسان، فالتشريع العادل هو التشريع العالم المستنبط لأحكام الله، وماذا يريد الله.
ماهر عبد الله:
أخ أحمد.. أرجوك أن تختم بسؤال، نحن شارفنا على نهاية البرنامج.