قلت: فإن حقنته إيَّاه؟ قال: لا.
ورضاع لبن الرجل إذا خرج منهم لبن فليس برضاع وإنَّما الرضاع الذي يحرم من المرأة.
لبن الفحل:
وقال من قال من الفقهاء: إذا كان للمرأة لبن من زوج فطلَّقها فتزوَّجها آخر فحملت من الآخر ونزل بها لبن، فأمَّا اللبن من الأول بعد حتى تلده، وقال من قال: إذا عرف أنَّ هذا اللبن من الحمل فهو من الآخر وقد انقطع لبن الأول. وقال أبو عبد الله _ رحمه الله_ اللبن للزوج الأول حتى يستبين حملها من الزوج الآخر، فإذا (¬1) استبان فقد اختلط لبن الأول بلبن الآخر وهو لهما جميعاً حتى تلد من الزوج الآخر، فإذا ولدت فقد انقطع الأول وصار فيما يستأنف للزوج الآخر، واللبن للزوج فإذا رضع مرضع من لبنه فهو ولده.
شهادة غير المسلمة:
وقيل يصدق في الرضاع في الشَّهادة بالرضاع اليهوديَّة والنَّصرانية/259/ والمجوسية والأمة، إلا أن تكون متهمة فلا تصدق والمتهمة. وقال من قال: هي التي جمعت على حرام أو فرقت عن حلال، وقال من قال: إذا كانت متهمة بنفسها بالزنا.
شهادة النساء على الرضاع:
فإذا عقد النكاح فلا يجوز في ذلك إلا شهادة امرأة عدلة حرة مسلمة فتشهد هي عن نفسها بالرضاع بينهما ثم يفرق بينهما ولا يجوز أن تشهد امرأة بالرضاع عن (¬2) امرأة ولا يقبل في ذلك إلا شاهداً عدل من المرأة، وإنَّما جاء الأثر في قبول شهادة الواحدة المرضعة إذا شهدت إنَّها هي التي أرضعت، وقال من قال: إن شهدت امرأة عدلة برضاع بين رجل وامرأته، فإن كانت التي شهدت غائبة عن التَّزويج حتى حين علمت قالت
¬__________
(¬1) في أ، ب: بدل إذا: إن.
(¬2) في أ، ب: بدل عن: على.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق