والحِجَى: العقل. والحَجاة: النُفّاخة تكون على الماء من قطر المطر وغيره، والجمع حَجىً، مقصور. وأنشد لمُحيّاة ابنة حازُوق الخارجي:
أَقَلِّب عيني في الفوارس لا أرى ... حِزاقاً وعيني كالحَجاة من القَطْرِ
والحُجَيّا من قولهم: حُجَيّاكَ ما كذا وكذا وهي لعبة أو أُغلوطة يتعاطاها الناس بينهم نحو قولهم: ما ذو ثلاث آذان يسبِق الخيلَ بالرَّديان يعنون السهم، وأشباه ذلك. وأنت حَج بأن تفعل كذا وكذا، أي حَرِيّ به.
باب الجيم والخاء
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ج - خ - د
خَدَجَتِ الشاةُ والناقةُ، إذا ألقت ولدَها قبل تمامه. وبه سُمي الرجل خَديجاً والمرأة خَديجة، والاسم الخِداج. وفي الحديث: " كل صلاة لا يُقرأ فيها بأم الكتاب فهي خِداج " ، أي مقصِّرة عن بلوغ تمامها. وأخدجتِ الناقةُ وغيرُها، إذا ألقت ولدها ناقصَ الخَلْق وإن كانت أيامه تامّةً. فالأول منه يقال ناقة خادج والولد خديج، والثاني أُخدجتْ فهي مُخْدِج والولد مُخْدَج. وفي الحديث في صفة ذي الثُّدَيَّة: " إنه مُخْدَج اليد " ، أي ناقصها.
ويقال في زجر الغنم: خِدْج، وربما قيل خُدْج، مبنيّ على الكسر.
ج - خ - ذ
أُهملت.
ج - خ - ر
الجَخَر: رائحة مكروهة في قُبُل المرأة تُعاب بها امرأة جَخْراء.
والخَرج والخَراجٍ: الإتاوة تؤخذ من أموال الناس. وقُرىء: " أم تسألهم خَرْجاً " . وخَراجاً والله أعلم بكتابه.
والخِراج: لعبة يلعب بها الصِّبيان عربية معروفة.
والخُراج: ما خرج على الجسد من دُمَّل ونحوه.
والخُرْج: عربي معروف.
والخُرْج: وادٍ لا مَنفذ له. قال الشاعر:
فلمّا أوغلوا في الخُرجِ رَدَّت ... صدورَ مَطيَّهم تلك الرِّضامُ
ويقال للسَّحاب أولَ ما ينشأ: ما أحسنَ خَرْجَه وخُروجه. والخُروج من الشيء: ضد الدُّخول فيه. وفرس خارجيّ، إذا خرج جواداً بين مُقرِنين. وكذلك رجلٌ خارجي إذا ساد وليس له أصل في ذلك. والخوارج معروفون، وإنما لزمهم هذا الاسم لخروجهم على الناس.
ويقال: فلان خِرِّيج فلان، إذا خرج من تحت يده وتعلَّم مِن علمه.
والخَرَج: لونان من بياض وسواد وغير ذلك نعامة خَرْجاءُ وظليم أَخْرَجُ، إذا كان في لونه سواد وبياض. والخَرْجاء: منزل بين مكّة والبصرة، وإنما سُمِّيت الخَرْجاء لأنها أرض تركبها حجارة بيض وسود.
وبنو الخارجيَّة: بطن من العرب يُنسبون إلى أُمهم، وأحسبها من بني عمرو بن تميم. والأخرجان: جبلان معروفان.
ج - خ - ز
أُهملت واستُعمل منها: رجل خَزْجُ، إذا كان ضخماً. وكذلك حالهما مع السين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والعين والغين.
ج - خ - ف
الجَخْف: التكبّر والتهدّد، والجَخيف: اسم لذلك، يقال: جَخَفَ يجخَف ويجخِف جَخْفاً. وفي بعض اللغات، زعموا: جَخَفَ النائمُ، إذا نفخ في نومه.
والخَفْج: ضرب من النبات. والخَفَج: عَرَجٌ في الرِّجل ليس بالشديدة خَفَجَ الجملُ يخفَج خَفَجاً وخَفْجاً، والجمل أخفجُ والناقة خَفْجاءُ. وبه سُمِّي الرجل خَفاجة، وهو أبو قبيلة من العرب.
والفَجْخ والجَفْخ، لغة يمانية، وهو الذي يسمّيه المولَّدون الطّرْمَذة.
ج - خ - ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف.
ج - خ - ل
جَلَخَ السيلُ الواديَ جَلْخاً، إذا قطع أجرافه. وبه سُمَي الرجل جُلاخاً.
والخَجَل، يقال: خَجِلَ الوادي، إذا كثر شجرُه، ووادٍ خَجِل وأودية خُجُل.
وأحسب قول العامّة: خجل الإنسان، موضوعاً في غير موضعه. قال الأصمعي: الخَجَل: سوء احتمال الغنى، والدَّقَع: سوء احتمال الفقر. وأنشدنا عبد الرحمن عن عمّه:
فلم يَخجلوا عندما نالَهُمْ ... لصَرْفِ الزَّمان ولم يَدقَعوا
والخَلْج: الانتزاع. يقال: خلجتُ الشيءَ من يد الرجل أخلجِه خَلْجاً، إذا انتزعته. ومرَّ فلان برمحه مركوزاً فاختلجه، أي انتزعه. وخالج قلبي أمر، إذا نازعك به فكرُك، ومنه اختلاج العين وسائر الأعضاء، وهو اضطرابها. ويقال: خالجتُ الرجلَ خِلاجاً ومخالجة، إذا نازعته. والطعنة مخلوجة، إذا كانت غير مستقيمة. قال الشاعر:
نَطعنُهم سُلْكَى ومخلوجةً ... لَفْتَكَ لامَيْنِ على نابلِ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق