860) ... قَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قَالَ: غُرْفَةٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ، وَاحِدَةٌ لَهَا أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ.
861) ... قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَالْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
862) ... قَالَ الرَّبِيعُ: رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لاَ يَزَالُونَ مُتَعَجِّبِينَ مِمَّا هُمْ فِيهِ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُمُ الْمَزِيدَ، فَإِذَا فُتِحَ لَهُمْ كَانَ لاَ يَأْتِيهِمْ مِنْهُ شَيْءٌ إِلاَّ وَهُوَ أَفْضَلُ (¬1) مِمَّا فِي جَنَّتِهِمْ». قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}.
قَالَ جَابِرٌ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: الْحُسْنَى بِالْحَسَنَةِ (¬2)، وَالزِّيَادَةُ بِالتِّسْعِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا}، {مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ مِثْلَهَا: الْحُسْنَى وَالزِّيَادَةُ قَالَ: مَغْفِرَةٌ وَرِضْوَانٌ. وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: الزِّيَادَةُ دُخُولُ الْجَنَّةِ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنِ كَعْبٍ: الزِّيَادَةُ التِي يَزِيدُهُمُ اللَّهُ مِنَ الْكَرَامَةِ وَالثَّوَابِ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
¬__________
(¬1) / قوله: وهو أفضل ... إلخ في نسخة إِلاَّ كان أحسن مِمَّا في جنَّتهم.
(¬2) / قوله: الحسنى بالحسنة ... إلخ يعني أنَّه استحقَّ الحسنى وهي الجنَّة بالحسنة التِي هي ثواب أعمالهم، واستحقَّ الزيادة بالتوسُّع التِي زادهم اللَّه إياها في قوله: {من جآء بالحسنةِ فلهُ عَشْرُ أمثالِها}. وفي نسخة أخرى: الحسنى: الحسنة، والزيادة: التسع، والمعنى ظاهر، واللَّه أعلم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق