ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(43). Ibid,p.82
ومع هذا الإمام الأخير، زالت الإمامة نفسها بمفهومها السياسي الوطني والتقليدي (44) ولكن هل كانت إمامة غالب إمامة تقليدية وروحية حقيقية؟ إن كونها كذلك موضع شك على الأقل، ويمكن أن نعتبر أن إمامة محمد بن عبدالله الخليلي (1919 - 1953) كانت الإمامة الأخيرة.
على الرغم من هذه المجريات جميعاً يبقى ما انتهت إليه اللجنة حول طبيعة النظام المرغوب فيه صالحاً للتأمل:
" ... وتعتبر اللجنة أن العُمانيين، الذين غادروا البلاد منهم لسبب أو لآخر، - بمن فيهم الإمام - متعلقون بالمبادئ الديمقراطية وبأسلوب التمثيل عن طريق الانتخابات وذلك بغية تأسيس حكم ديمقراطي في بلادهم " (45).
2 - من عُمان " القرون الوسطى " إلى المستقبل
"مستقبل عُمان " هو العنوان الذي حملته مجموعة من الوثائق البريطانية تعود إلى نهاية الخمسينات. وهكذا، ففي البرهة التي كانت بريطانيا تدافع فيها عن "استقلال" مسقط ووحدة عُمان أمام الأمم المتحدة، كانت تعمل على وضع خطط لمستقبل هذا البلد وصياغة مصيره في القرن العشرين.
وعلى أثر الثورة العُمانية المسلحة التي دامت حوالي ست سنوات (1955 - 1961)، ونتيجة للضغوط الدولية، كثفت بريطانيا دراساتها للعلاقات العُمانية - البريطانية، كما درست الصيغ المناسبة لاستراتيجيتها لما بعد الثورة، وبنتيجة هذه الدراسات وُضع عدد من السيناريوهات، ونظراً لأهمية هذا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق