" الزواج سنّة، فإذا تم عقد الزواج كان فرضاً " (¬1)
1 - حالات الإمامة أو مسالكها
لدى الإباضيين أربع حالات للإمامة تسمّى، أيضاً، المسالك الدينية الأربعة: الحالة الأولى هي حالة الكتمان ويعمل بها عندما تجد الحركة الإباضية نفسها في حالة تراجع أو سريّة. ويبدو أنه قد اعترف بهذه الحالة رسمياً، للمرّة الأولى، بعد فشل ثورة أبي بلال مرداس (61 ه) وغالباً ما تلت هذه الحالة سقوط إمامة. إذ هي تتيح تجنّب التعرّض لقمع السلطة أو اضطهادها. وليست لهذه الحالة إمامة ظاهرة ولا إمام. ومن نافل القول أن من خصائص هذه الحالة انحسار النشاط السياسي للحركة، الذي يقتصر عندئذ على الشأن الديني حصراً. إلّا أن الكتمان لا يمنع العلماء من البقاء على صلة في ما بينهم لدراسة وضعهم ووضع البلد في انتظار الانتقال إلى مرحلة أخرى. وقد تدوم حالة ما سنوات طويلة قد تصل إلى القرن.
دخلت الحركة الإباضية، أكثر من مرّة في التاريخ العُماني، مرحلة الكتمان. فقد دخلتها، للمرّة الأولى، بعد سقوط إمامتها الأولى، إمامة الجلندى بن مسعود بين 132 و 135 ه. وامتدّت مرحلة الكتمان، آنذاك، حوالي أربعين سنة، أي حتى 177 ه / 793 م. وفي العصر الحديث عاشت الحركة في حالة كتمان بعد سقوط إمامة عزان بن قيس (1868 - 1881) حتى إعلان إمامة الخروصي (1913 - 1919)
والحالة الثانية هي حالة الشراء أي التضحية. والمعنى الحرفي للشراء هو: " بيع الدنيا في سبيل الآخرة أو شراء الآخرة بالدنيا ". وبعبارة أخرى، ليس إمام الشراء سوى تحقيق الإمامة أو التضحية. ذلك أن درب التضحية (الشراء) هو درب الرجال
¬__________
(¬1) / المرجع السابق، ص 27.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق