63 عمان الديمقراطية الإسلامية لحسين غباش الصفحة

على الانتقال إلى داخل البلاد أو الهرب منها تماماً (¬1) ولكن هذا الوضع لم يلبث أن أفرز تعبئة متزايدة ضد سلطة النبهانيين. فشلت هذه المعارضة أولاً، ثم استقام لها الأمر بعض الشيء بانتخاب الإمام الحواري بن مالك في فترة 1406 - 1435. ورغم هزيمة الملوك النبهانيين في منطقة عُمان الداخلية، لم تتوصّل هذه المعارضة إلى الانتصار تماماً؛ إذ تركزت مقاومة الملوك النبهانيين المنسحبين حول بهلاء التي جعلوها عاصمتهم. وبعد وفاة الإمام [الحواري] مالك بن علي الذي بقي اسمه مرتبطاً ب " اليقظة الشرعية " عام 1435م، استطاعت عُمان انتخاب عدّة أئمّة: أبو الحسن بن خميس (1435 - 1451)، عُمر بن الخطاب (1451 - 1490)، وأخيراً عمر الشريف، وأحمد بن محمد، وأبو الحسن، وهم الذين بقيت فترات إماماتهم الزمنية غير معروفة جيداً (¬2)
بيد أن هؤلاء الأئمّة الأربعة الأخيرين المنتمين إلى قبيلة اليحمدي لم يقدروا على إخضاع القبائل المتمرّدة وإعادة توحيد عُمان واستعادة الاستقرار. إلّا أنهم نجحوا في تخفيف الحد من أضرار الفترة النبهانية والمحافظة على بداية عودة الشرعية. ولم تستطع عُمان أن تتمتّع، من جديد، بنوع من الاستقرار في قسمها الداخلي إلّا مع انتخاب الإمام محمّد بن إسماعيل عام 1500 م.
وعشية وصول البرتغاليين، كانت خريطة عُمان السياسية، (باستثناء تقسيماتها الداخلية التي سنعود إليها لاحقاً)، مؤلفة من عدة مناطق جيو - سياسية متميزة: الإمامة في عُمان الداخلية، آخر الملوك النبهانيين في منطقة بهلاء؛ أمّا الساحل فقد بقي تحت سيطرة ملك هرمز، مع نائبين له، الأول في مدينة قلهات الساحلية، والثاني في مسقط.
¬__________
(¬1) / السالمي (عبدالله بن حميد)، مرجع سابق، الجزء الأول، 246.
(¬2) / Ibn Ruzayq (Humayd), AL fath al mubin fi sirat al bu sa'idiyin (d.1873),translated and edited " History of the Imams and seyyide of Oman" by G.P. Bager ,London, Draf Publishers Itd.1986,p.XXXV.