ومن العلل المتنبطة التفرقة بين الغسل من الجنابة وبين الاستنجاء فأوجبوا الاستحام في هذا وزوال النجاسة في هذا. فعلة الاستنجاء زوال أثر النجاسة. وفي/ الجنابة والوضوء التعبّد.
ومنكم أمير، تقوله لقريش. فقال أبو بكر الصديق: هيهات دعوتكم إلى خطة غير كائنة،
لا يستقيم سيفان في غمد واحد. وقوله: الله واحد والرسول واحد والإمام واحد. وهذا إلى قياس الشبه أقرب.
ومن العلل المستنبطة قول زيد بن ثابت في الجد والأخوة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: أرأيت شجرة خرج منها غصن ونبت من الغصن خوطان أليس الغصن يغذوا الخوطين دون الأصل. ومن العلل المستنبطة قول الأنصار/: وأيم الله لقد ورثتم امرأة من رجل لو ماتت ما ورث منها شيئا وتركتم امرأة لو هي ماتت لحوى جميع ما تركت فأشرك أبو بكر بينهما في السدس. وتعليل عمر أن يكون ابن إبني إبني ولا أكون أنا أباه. والعلة الأبوة متعلقة بالبُنُوّة تعلق النبوة بالأبوة وهي من الأسماء المضافة. ومن العلل المستنبطة قصر الإيلاء على القرار عند من يقول ذلك. ومن العلل المستنبطة إسقاط الجزية عن النساء الكوافر لنهي رسول الله عليه لاسلام عن قتلهن. واستنبطوا اسقاط الجزية عنهن لأنهن لو منعن لتعذر قتلهن للنهي. ومن العلل المستنبطة توريث المبتوتة من زوجها في المرض. ومن العلل المستنبطة إسقاط أحكام الظهور أيام الكتمان لِعلِّة العجز أو لِعلة امتثال الأحكام السابقة إلى رسول الله عليه السلام. ومن العلل المستنبطة/ قياس الأكل في رمضان على الواطيء لانتهاك الحرمة عند من يقول ذلك واسقاطه عند من يقول بقصر الأدنى عن رتبة الأعلى.
فصل
وقد قلنا إن القياس الخفي على وجهين: قياس شبه وقياس الاستحسان. اعلم أن الناس قد اختلفوا في قياس الشبه، فقال بعضهم لا يجوز، ولا يجوز القياس إلا عن علة. وقال بعضهم: جائز وإن لم تكن علة. وقال بعضهم: إن جميع القياس المعمول به هو قياس الشبه؛
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق