لم يكن في استطاعة ناصر بن مرشد، كما لم يكن في استطاعة الأئمّة الآخرين، رفض الواجب الوطني والديني، ولكن الإمام اشترط على نحو غير مألوف شرطاً وحيداً: الولاء التامّ، فأدّى العلماء القَسَم (3) وتمّ انتخابه " إمام الشراء " (4)
يقول مايلز:
" لم يقلّد هذا الانتخاب مراسم الإمامة لأسرة جديدة فحسب، ولكنه فتح عهداً جديداً في تاريخ عُمان
التي تقدّمت خلاله إلى درجة كبيرة من الرفاهية. كان يقود البلاد، ناصر بن مرشد، ذلك الرجل الذي اتّسم بذكاء غير عادي وقوة نادرة. حتى أنه يمكن أن يُعَدّ أحد أشهر أمراء عُمان " (5) كان على الإمامة الجديدة تحمّل مهمّات تاريخيّة. ذلك أن روح العصبية القبلية تجذّرت، طيلة المرحلة النبهانية، تجذراً عميقاً في المجتمع كما جاء العامل الخارجي البرتغالي ليتوّج انهيار التلاحم الداخلي. وهكذا لم يكن من سبيل إلى تحرر البلاد إلّا بإعادة بناء التلاحم الاجتماعي وإعادة توطيد الوحدة الوطنية. وخلال الأعوام الثمانية الأولى من عهده، طبّق الإمام ناصر بن مرشد، وبصورة شبه منظّمة، سياسة ثابتة وحازمة وقوية حيال القبائل المتمرّدة. وقد أخضعها إخضاعاً صارماً، كما أخضع الممالك الصغيرة الشكلية القائمة في المقاطعات والمناطق. كان التسامح والعفو عن الخصوم يسيران جنباً إلى جنب مع حزم الإمام، وهو
/-/
(2) Ibn Ruzayq (H,),op.cit.p.53. (3) Ibid,p.54 .(4) راجع الفصل الأول، القسم الثاني. (5) مايلز (س. ب)، مرجع سابق، ص198.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق