240العرى الوثيقة، شرح: كشف الحقيقة لِمَن جهل الطريقةالصفحة

"

و كان يوسف بن وجيه جائراً جباراً من غير أهل دعوة الحق، و كان الإمام - رحمه الله- غالباً على رجل باغ على المسلمين ظالم جبار، و كانت الحلقة المذكورة من معسكره، و لم يستحل الإمام أخذ مال يوسف المذكور لأنَّه من أهل القبلة، و أموال أهل القبلة لا تحل عند المسلمين، تبعاً للوارد عنه - عليه الصلاة والسلام - " من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عصم دمه و ماله..." الحديث، فأين هذا من أحول الناس الآخرين، فإن حديدة لا تساوي شيئا من القيمة تقتلع من معسكر عدو جائر محتل للبيضة واطءٍ على أعناق المسلمين، متجبر على المؤمنين في عقر دارهم، يعامله الإباضية بمثل هذه المعاملة النزيهة.[166]
وإليك مثالاً أخر أبهج من الأول، كان الإمام عزان بن قيس بن عزان بن قيس بن الإمام أحمد بن سعيد أصل الشجرة البوسعيدية، كان بقية الأئمة المتأخرين بعد أولئك الجهابذة الهداة المخلصين الأولين، و بقية أول العزم من أئمة المسلمين.
زحف هذا الإمام بجيشه على البريمي من طريق صحار، و نزل بالعَوْهِي - بفتح العين المهملة و سكون الواو بعدها هاء مكسوة ثم ياء كياء النسب -، و ليست هي اسم لبلدة حسنة جميلة من أعمال صحار من الجهة الغربية، لا تبعد عنها أكثر من نصف ساعة في السيارة قال الإمام السالمي - رحمه الله- " فركب بالجيش - أي الإمام عزان إذ كان يقوده بنفسه- من هناك - أي بصحار - و بات بفلج القبائل ".
قلت : هي بلدة أنيقة من نوع العوهي، و هي أقرب من العوهي لصحار، يسكنها قوم من بني جابر تسمى فلج القبائل، و لعل أصل وجودها اشترك فيه قبائل من أهل ذلك الطرف، أما هي الآن لبني جابر من آل ذبيان.