الْمَسأَلة السادسة: [فِي قولِهم بِوُجُوبِ ثَواب الطاعةِ عَقلا عَلَى الله تَعَالىَ]
ذهبَت الْمُعتَزِلَة أَيْضًا بِناء عَلَى قَولِهم بتَحْكِيم الْعَقْلِ إِلَى وُجُوبِ ثَواب الطَّاعَة عَقلا عَلَى الله تَعَالىَ. وَاحْتَجُّوا عَلَى ذَلِكَ مِن الكتَاب العزيزِ بِقَولِه تَعَالىَ: {وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} قَالُوا: فَهَذِهِ الآيَة تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَمَل يُوجِبُ الثوَاب عَلَى الله؛ لأَنَّهُ تَعَالىَ قَالَ: {فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ} وذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى قَولِنا من ثَلاَثَة أَوجُه:
أَحَدُهَا: أَنَّهُ ذَكر لَفظَ الْوُقُوع، وحَقِيقَة الوُجُوبِ: هي الْوُقُوع والسقُوط، قَالَ تَعَالىَ: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} أي: وَقعَت وسَقَطت.
وَثَانِيهَا: أَنَّهُ ذكرَ بلفظِ الأجرِ، والأجرُ عِبَارَة عَن المنفعَة المستحقَّة، فَأمَّا الذِي لا يَكون مُستحقًّا، فذَلِكَ لا يُسَمَّى أجرًا بَل هِبَة.
وَثَالِثهَا: قَولُه: {عَلَى اللهِ}، وكَلِمَة (عَلَى) لِلوُجُوب، قَالَ تَعَالىَ: {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق