كالمستحيل عادة في وقت المعاشرة الزوجية إذ لا يكاد يتأتى ولو أمكن فهو مما يفوت تمام متعة المعاشرة فهو أقرب إلى التلاعب بالألفاظ وكذلك حلفه ألا يغتسل منها فإن الذي يتبادر إلى الفهم أنه ما أراد به إلا الامتناع عن جماعها فهو الذي يوجب الغسل وأعظم قرينة تؤكد ذلك ما يعقب هذه الأقوال من امتناعه عن الجماع فإن أراد درء تهمة الإيلاء عنه وما يترتب عليه من حكمه فليبادر إلى مواقعتها والله سائله عما يجب عليه من كفارة يمينه, ومثل هذا حكم ما لو قال لها: لا يجمع رأسي ورأسك شيء أو قال لها: لأسوأنك أو لأغيظنك فإن امتناعه عن معاشرتها على إثر هذا القول دليل على قصده به الإيلاء وقرينة الحال أقوى من دعوى المقال وإنما عليه إن ادعى أنه لم يقصد به الإيلاء أن يبادر إلى معاشرتها قبل انتهاء المدة المحددة للإيلاء أو إلى ما يقوم مقام المعاشرة فيمن كان عاجزا عنها كما سيأتي في محله -إن شاء الله- ومثل هذا إن أقسم بأنه ستطول غيبته عنها أو سيطول أمد المدة التي لن يواقعها فيها.
أما قوله: أنا منك مول فهو اعتراف منه بالإيلاء فيؤخذ به مع قيام قرينة على ذلك وهي امتناعه عن معاشرتها, ومثله إن قال له: أنت مني بمنزلة فلانة من فلان والمذكوران رجل وامرأته وكانت منه في حال إيلاء عندما أتى بهذا القول, وبالجملة فإن امتناعه عن مواقعتها على أثر أمثال هذه الأقوال دليل قصده الإيلاء كما ذكرنا فلا وجه للعدول عنه في الحكم.
هذا وإن قيد ما حلف عليه من جماع بقيد فلا يخلو إما أن يكون مطلوبا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق