ويفهم من كلام هذين العالمين الحنفيين أنهما يؤيدان أنه لو قيد إيلاءه بما دون أربعة أشهر فاستمر في ترك وطئها إلى انقضاء الأربعة بانت منه بالإيلاء لأن الآية أطلقت الإيلاء وإنما قيدت مدة التربص وهذا هو قول الظاهرية كما نص عليه ابن حزم حيث قال: فسواء وقت وقتا -ساعة أو أكثر إلى جميع عمره- أو لم يوقت الحكم في ذلك واحد (3).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق