هذا وبعدما أخذ القلم راحته من تدوين هذا المؤلف وجهز للطبع اطلعت على فتوى للإمام نور الدين السالمي رحمه الله تعالى أثلجت صدري بما فيها من اتفاق مع هذا الرأي الذي ذهبت إليه، وذلك أنه سئل عمن قال لامرأته: إن لم أطأك، أو إن لم أجامعك فأنت طالق فلم يطأها حتى مضت أربعة أشهر هل تبين بالإيلاء؟
فأجاب بما نصه:" إذا قال ذلك ثم لم يجامعها حتى مضى عليه وقت يمكنه فيه جماعها طلقت منه ولعله في قول آخر أنها لا تطلق حتى ينوى ترك جماعها، فإن لم ينو ولم يجامع حتى مضت أربعة بانت بالإيلاء، ولا أرى وجها للإيلاء ها هنا إلا دخوله تحت لفظ الإيلاء من قوله تعالى {(((- {- (- - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم (- (- (- صدق الله العظيم (تم بحمد الله (المحتويات (- ((- - - - ({- ((- - - رضي الله عنه - - - - ({- رضي الله عنهم - (- رضي الله عنه - - (- - صلى الله عليه وسلم - - - - (- ((- صلى الله عليه وسلم - -}} (1) فإن هذا مؤل أيضا إذ لم يقيد الإيلاء في الآية باليمين المانعة من الجماع قلنا قد يقيد ذلك بقوله {صدق الله العظيم (تم بحمد الله (المحتويات (- ((- - - - ({-} فإن معناه الحلف على الامتناع منها وهذا حلف على إتيانها وما قدمته لك أظهر، وهو وجه لم أحفظه عن أحد من أصحابنا، لكن القواعد
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق