القسم الثانيالعلاقة العُمانية - الفرنسة1 - من عصر الأنوار إلى حملة مصرتاريخياً، كانت عُمان المُمَوِّن الرئيسي لجزيرتي موريس، (جزيرة فرنسا)، والزيونيون، (بوربون)، الواقعتين في الزاوية الجنوبية للمحيط الهندي. كما كانت، من جهة أخرى، الحليف التاريخي والتقليدي للهند، وكان من الطبيعي أن تكون هذه المعادلة الجغرافية - السياسية مدعوّة لأن تكتمل، وأن تكون عُمان الحليف الاستراتيجي لفرنسا في شرق إفريقيا والمحيط الهندي. لا سيّما أن بريطانيا كانت قد بدأت، آنذاك، في الظهور كخطر يهدّد عُمان والهند وكل بلدان الخليج. ومع ذلك، فإن فرنسا لم تتّصور أهميّة هذه المعادلة إلّا متأخّرة. وقد أدركت نتائج ذلك، أولاً خلال الفترة الثورية عام 1796، ثم في عهد القنصلية عام 1803، عند إرسال ممثّليها إلى عُمان. إلّا أن هاتين المحاولتين الآيلتين لخلق اتجاه جديد في تاريخ المنطقة أخفقتا، لظروف مستقلة عن إرادة الطرفين، دون أن تضعا حدّاً نهائياً لعلاقة على مستوى عال بين البلدين. ومن جهة أخرى، كان للحروب الدائمة بين فرنسا وبريطانيا، وعلى الأخصّ حرب السنوات السبع (1756 - 1763)، انعكاسات على النشاط البحري والتجارة بشكل عامّ في المنطقة. وكان النزاع الفرنسي - البريطاني، قد وضع عُمان في موقف غير مريح تماماً. فبقدر ما كان الموقع الفرنسي
يضعف حيال بريطانيا، بقدر ما كانت عُمان تجد نفسها قوة إقليمية مقيّدة. وبالمقابل فكلما كان الموقع الفرنسي يقوى أمام بريطانيا، كان الموقع العُماني يزدهر ويتعزز.
كان لفرنسا ممثّلون في البصرة منذ عام 1755، ثم أقامت فيها قنصلية عام 1765. وفي الوقت نفسه تقريباً، ظهر في بغداد أسقف كاثوليكي فرنسي قام أيضاً بوظيفة قنصل لفرنسا. ومع الثورة، في 1796 - 1797 كفّ الممثّل الفرنسي عن تمثيل الكنيسة، وحصل على لقب " مبعوث العلاقات الخارجية "، المماثل للقب القنصل (21)
أمّا الاتصالات العُمانية - الفرنسية فتعود المباشرة إلى ما قبل مرحلة أحمد بن سعيد. وقد عبر الإمام أحمد، منذ بداية عهده، عن أهمية صداقته مع فرنسا، على الرغم من أن العلاقة بين البلدين لم تكن قد بدأت في أحسن الظروف. علماً أن الإمام أحمد كان قد رفض، في الوقت ذاته، أي اتصال مع بريطانيا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق