حاول جيش تركي، عبثاً، ثني إرادة العالم الخليلي الذي كان قد كرّس كل حياته لمعتقداته ومثله الإباضية العليا. كما حاول بعض القادة القبليين، بعد ذلك، أن يلعبوا دور الوسطاء، ولكن الخليلي طعن بهم آخذاً عليهم خيانتهم للإمامة. إلّا أنه قبل الوساطة الرسمية للكولونيل بيللي وللمقيم البريطاني في مسقط، الميجر واي ( Way) الذي كان قد حلّ محل ديسبرو. وقد نجم عن ذلك اتفاق بين الخليلي وتركي وواي. نصّ على تسع نقاط، من بينها:
أن لا حسابات على الخليلي يؤديها لأحد على كونه دخل في خدمة الحكومة الماضية، ولا على التغييرات الطارئة على الأشخاص والممتلكات خلال وجود هذه الحكومة.
أن بوسعه الإقامة حيث يريد وأن السيّد تركي ملزم بحمايته من مضايقات أيّ شخص يتقدّم باتهامات ضدّه وفي المقابل يتعهّد الخليلي بألّا يساند أو يشجّع أي عدوّ للسيِّد وألّا يُبيِّت نية سيئة تجاهه.
كما طالب الخليلي بألّا يُرَخّص لقادة القبائل الغافرية، أو قادة الهناوية، إيقاف أو
مضايقة أصدقائه والمقرّبين إليه: عبدالله بن سليمان بن حمودة، سيف بن علي، حمد بن خليفة، نجم بن
محمد وآخرين (45)
وحرص بيللي بأن يضيف إلى هذا الاتفاق فقرة أشار فيها إلى أن بريطانيا غير مسؤولة عن حسن تنفيذه منكراً بذلك الدور الرسمي لبريطانيا؛ وإذا كان الكولونيل بيللي حاول التملص من الاتفاق سياسياً، فإنه، شاء أم أبى، مسؤول عنه أدبياً. وفي النهاية، فإن كلمة بيللي وواي والتزامهما الأدبي هما اللذان جعلا الشيخ يقرر النزول من القلعة التي اعتصم فيها.
على أن هذا الاتفاق لم يُلتزم به ويُحترم. فبعد شهر من قبول الخليلي الخروج من القلعة، حيكت مؤامرة ضدّه وضدّ ابنه. فقد اتُّهم بإجراء اتصالات مع إبراهيم بن قيس وبتحريضه على التمرد. واستُدعي الشيخ الخليلي إلى مقابلة السلطان تركي الذي أعلمه، كما يقول السالمي، بغضبه وقال له: " أخرجتمونا من أوطاننا وفعلتم وفعلتم ... "، فردّ الشيخ، " ما فعلنا إلّا ما تقتضيه الشريعة ". فما
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق